妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩具足菩薩所行十法』

 

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩具足菩薩所行十法』？依《佛說羅摩伽經》開示：菩薩成就『十法』，則能具足菩薩所行。何等為十？即所謂

（一）悉得諸佛現前三昧，見一切佛色身了了分明。

（二）得淨眼三昧，見一切佛三十二相八十種好莊嚴其身。

（三）得無量無邊功德淨眼，見一切佛深妙功德智慧大海。

（四）見無量無邊佛光明海，悉能普照一切法界。

（五）無量不可思議佛法光明，於一毛孔放大光明，普照一切眾生數等，令種種眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，成光明海諸佛如來普慈等心，於念念頃，十方世界，施作佛事，於諸眾生，隨其所應而度脫之，令無量眾生皆得解脫。

（六）於一一毛孔中，悉見一切寶珠光明摩尼炎海。

（七）於念念中，出一切諸佛變化大海，充滿法界，究竟一切諸佛境界，教化眾生而無障礙。

（八）出一切佛無住微妙音聲大海，轉三世佛清淨法輪，演說一切修多羅海及法雲海，其義深遠無能窮盡。

（九）究竟諸佛音聲海，深入一切如來海，究竟一切如來海。

（十）深入示現不思議佛自在神力，化度眾生住無量無邊諸佛名稱海。

由此觀之，若有菩薩具此『十法』，則能滿足菩薩諸行，亦能悉備普賢行願。何以故？蓋『菩薩諸行』者，求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也，即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」《瑜伽》云：「如是菩薩即發心已；云何修行諸菩薩行？略說菩薩，若所學處，若如是學，若能修學，如是一切，總攝為一，名菩薩行。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年2月16日星期一

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