妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩入眾生境界十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩入眾生境界十事』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』入眾生境界。何謂為十？即所謂
（一） 一切身形，自然無身。
（二） 諸群生界，則為一身。
（三） 自恣講堂，信所入處。
（四） 諸群萌品，則以得入一菩薩腹。
（五） 眾黎庶界，受諸釋梵及四天王形體像貌，信眾生界入如來身。
（六） 十方人民，蚑行喘息，人物之土，入一人身。
（七） 一切眾生，能得處在一佛法品。
（八） 顯群萌界，現為聲聞、緣覺形貌像類，永無想念。
（九） 十方世界，悉現菩薩莊嚴功勳。
（十） 諸眾生界，示現如來色像相好若干種身，威儀禮節，訓誨眾人。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩入眾生境界十事，此為吾等學佛修道者不可不知？何以故？蓋『入』者，悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影疏》曰：「入謂解也。」【又】根境互相涉入而生識，謂之入，如十二入。如同《大乘義章》曰：「根塵互相順入亦名為入。」止觀五曰：「入者涉入。」又『眾生境界』者，Vis!aya，眾生勢力所及之境土，又眾生得之果報界域，謂之境界。如同《無量壽經》曰：「比丘白佛：斯義弘深，非我境界。」《入楞伽經》曰：「我棄內證智，妄覺非境界。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年7月4日星期五
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