妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何得『令一切諸佛歡喜』

眾所周知：「佛」者，意譯為「覺者」，自覺、覺他、覺行圓滿。對于凡夫的不覺，稱為「自覺」；對于二乘（聲聞、緣覺）只求自覺，稱為「覺他」；對于菩薩自覺、覺他而未完美，稱為「覺行圓滿」。在「四聖」（聲聞、緣覺、菩薩和佛）中，佛是最高的果位。佛有許多別稱，如善逝、天人師、如來、世尊等。佛又有種種「身」，如法身、報身、應身等。『佛』者，往往專稱應現于婆娑世界的教主釋迦牟尼，也泛指三世十方一切諸佛，如阿彌陀佛、藥師佛、燃燈佛、彌勒佛等。至於云何得『令一切諸佛歡喜』？茲依《大方廣佛華嚴經》所開示，分述之如下：
（一） 菩薩摩訶薩修行『十法』，能令一切諸佛歡喜。何等為十？即（1）所行精勤而不退轉；（2）不惜身命；（3）不求利養；（4）修一切法猶如虛空；（3）巧方便慧觀察諸法等同法界；（6）分別諸法心無所倚；（7）常發大願；（8）成就清淨忍智光明；（9）善知一切損益諸法；（10）所行法門皆悉清淨。是為菩薩行『十種法』，能令一切諸佛歡喜。
（二） 菩薩復安住『十法』，能令一切諸佛歡喜。何等為十？（1）安住不放逸；（2）安住無生法忍；（3）安住大慈；（4）安住大悲；（5）安住滿足諸波羅蜜；（6）安住菩薩清淨之行；（7）安住滿足無量大願；（8）安住巧方便；（9）安住一切力；（10）安住一切法，猶如虛空無所依止。是為菩薩安住『十法』，能令一切諸佛歡喜。
由此觀之，吾等學佛修道者若能修行和安住如是『諸法』，將能得令一切諸佛歡喜。何以故？蓋『佛』者，華語佛陀的簡稱，華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。是故吾等學佛修道者若能修行和安住如是『諸法』，將能得令一切諸佛歡喜，並能得諸佛護念加持及灌頂，甚至於『授記』，對於道行之增進，福慧之圓滿，將有不可思議之功效。
總而言之，吾等學佛修道者若欲得『令一切諸佛歡喜』，與諸佛感應道交，現前放光加持，消業障增福慧（末學《學佛心得分享第一五四》曾專文闡述，請自行參照），除了應具行上述『諸法』外，更應以至誠心禮佛、憶佛、念佛，如同《大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》所云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？若子憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」又云：「都攝六根（眼耳鼻舌身意），淨念相繼，得三摩地（又名『三昧』，華譯為『定』，即『念佛三昧』也），斯為第一。」願與諸仁者共勉之！2007年9月16日星期日
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