妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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通識教育不妨從哈佛取經



美國哈佛大學文理學院上月決議，將以一套新的「通識教育課程」取代現行的「核心必修課程」。所謂的「通識教育課程」分為八個領域：美學與詮釋性解析、文化與信仰、實證與數學推理、道德推理、生命科學、物理宇宙學、世界社會、美國與世界。此一大規模更新課程的目的，在於提升學生公民參與的程度，有效因應社會變化，讓學生深切了解一言一行所代表的道德意義。

哈佛的課程改革出爐後，台灣的各大學也開始思考大幅調整通識課程的可行性，教育部也計畫草擬通識課程的內容，並將成立通識教育中心，使各大學共享教與學的經驗，提升通識教育的品質。

台灣之不重視通識教育其來有自，一是升學壓力，各級學校的教學一切以升學考試為目標，以致中、小學忽視通識教育；二是家長所要求子弟者，除考上一流大學外，還促使他們重視職技課程，以便未來就業所需。

在此大環境下，通識課程自然變成可有可無的點綴，大部分大學畢業生除基本科系的專業知識外，對其他領域所知甚少，尤其在人格發展上缺乏道德認知，以致在現實生活中毫無道德實踐的能力。他們對人生的茫然，對美感的貧乏，對使命感的嗤之以鼻，只關懷的金錢、名望和權位，對國家社會的參與缺乏興趣，甚至對各項生活上的問題都沒有面對及解決的能力。這就是不重視通識教育所產生的惡果。

前哈佛大學校長博克說，正常的大學教育所提供的，絕不應止於課堂上的課程而已，大學教育應該是全面性的，必須讓學生有多采多姿的人生經驗，有課內的，也有課外的，有文化、體育方面的，也有藝術方面的。另外則是培養道德操守，諸如說真話、守信用和尊重他人的基本道德，均應在日常生活中教導學生。哈佛之能成為世界級的頂尖學府，就因為這樣有遠見、有使命感的校長。

台灣歷經數十年的經濟發展，但由於連年選舉，政客幾乎占領了各種重要的舞台，他們既沒有「正信」的宗教信仰，也沒有藝術的美感，缺乏生活品味，是最庸俗的一群，卻吸引了最多人們最大的注意，甚至成為一般人心目中的偶像，因此在台灣社會中缺乏能領導人們尋覓真正生命意義的偶像。

這樣不正常的現象，追根究柢，還是要歸因於各級學校缺乏通識教育，未能培育出全人格、全方位的學生，以致不論在社會上或職場中多的是科技人才，卻少見領導群倫的堂堂之士。而通識教育的功能就是要促使學生擴展知識領域，避免偏於一端，尤其是放遠眼光，認識外在世界，養成開闊的胸襟，對本國以外的文化有所包容與欣賞。

至於對道德倫理有嚴肅的認知，提升對藝術的品味能力更不是一日之功。因此，通識教育不僅要在大學中認真推行，甚至中、小學課程即應該納入哈佛大學上述改革課程中的精神與內涵，期使學生自小就養成恢宏的氣度，具有廣博的知識。如果我們的國民都能受到正常的通識教育，不僅可大幅提升我們的人格品質，也可使我們在國際中受到尊敬。