妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《人間萬事》「知」的價值
星雲大師


各位讀者，大家吉祥！

世間上有很多聖賢，我們稱他們「先知」、「先覺」；反之，有的人不但「後知後覺」，甚至「不知不覺」。假如是「無知」還好，有的人雖有「知識」，但知識生病了，那就是「愚痴」、「無明」了。所以做人除了要有「知識」，更要知財、知事、知情、知人、知心、知理。茲述如下：

一、知財者要善用：人在世間生活，先要研究與自己有關的問題，例如衣食住行，都離不開金錢，對於金錢經濟，必須要有所知。一個人可以不貪財，但不能不知財的重要，即使現在的大學，都有專門研究與金錢、財務有關的經濟學、財政學。因為金錢不是只為了給我們花用、享受，金錢乃普天之下大眾所共有，有財的人應該要善於用財，所謂「有財是福報，用財是智慧」。善於使用財富的人，如布施、行善，依財成事，以財救苦，這才是財之價值也。

二、知事者要善做：吾人每日的生活，對於家庭的整理，三餐的飲食，健康的保護，朋友的交往，甚至一切事業的經營，都要能透澈的了然於心。甚至一切事不能只為自己做，要歡喜為人而做，為人服務。為己做，小事也；為人服務，大事也。當今社會人口老化，每一個年輕人都負擔二位至三位老人的膳養；其實真正有為的人生，應該樂為天下蒼生的滿足而做，所以「善做」者，則為知事矣！

三、知情者要善受：人是感情的動物，佛教把人類，乃至一切有生命的，都稱為「有情」。雖是牛馬，也有夫妻之情、子女之情，所以情有愛情、交情、恩情。我們享受人間多少的溫情，既然人間給我以情愛，我也要回報給人家以溫情，所以吾人在世間，什麼都可以缺少，就是對人的感恩之情，不可缺少也。

四、知人者要善使：知財、知事，都還容易；知人就很難了。因為事物任人安排，沒有意見，金錢任你使用，也不吭一聲；唯有人，他有意見、有分別，他對於自己喜好的人則愛之受之，對不喜歡的人則厭之棄之。可是人是群居的動物，自古以來多少的帝王，因為善於使用人民，國富民強

；很多的團體，善於知人善用，成就一番偉大的事業。韓愈說得好：「世有伯樂，後有千里馬；千里馬常有，伯樂不常有。」知馬難，知人更難 ；如果知人更能善使，則又更難矣！所以吾人要想成就一番事業，非得知人善使，否則不易為功也。

五、知理者要善說：「知理」者就是一些學者、教授，古來都稱為「士」。士農工商，把說理的「士」擺在前面，可見對說理者的尊重。在佛經裡，也讚嘆一些傳教士、法師們善說、樂說，提拔後進不遺餘力。現在舉世各國，對於教育的重視，超過往昔多矣，所以每一位學者教授，應無私的，把知識、經驗、技術，傳授下一代，甚至讓下一代「青出於藍，更勝於藍」，這才是善說者的偉大之處。

六、知心者要善護：在很多的「知」當中，能知自心，可以說最為重要了。我們的心如猿猴，跳躍不停；心如盜賊，作惡多端；心如烈火，可以燒壞事物；心如國王，能下達命令。但心也能有善心、慈心；能有慈悲喜捨的四無量心，也能有四弘誓願的大發心。如果透過信仰，而對自己的善心好好護持，則人間無有不善矣！