妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《人間萬事》公 平
◎星雲大師


各位讀者，大家吉祥！

人都希望別人公平待我，但是世界上很難找到真正的「公平」。強弱怎麼能公平呢？貧富怎麼能公平呢？智愚怎麼能公平呢？善惡怎麼能公平呢？

但是，世界上其實也是有公平的。「天能覆我」，沒有人不在天的覆蓋之下，所以天是公平的 ；「地能載我」，那一個人不是立足在大地之上？所以地是公平的。陽光是公平的，雨水是公平的，空氣是公平的，業力也是公平的。一般人總慨嘆世間沒有公平，以大欺小，以貴凌賤，總認為自己活在世上，沒有享受到公平待遇。因此，以下試舉四條公平的道理，以慰不平之心。

一、時間是公平的：人，不管貧富貴賤，每個人一天都有二十四小時。雖然每個人的壽命不同，有的人活了四、五十歲，有的人活到七、八十歲，甚至成為百歲人瑞，這仍然是公平的，因為沒有人搶奪你的時間，分割你的生命，那都是自己的業力因緣所招感。基本上，每個人一天都有二十四小時，所以時間是最公平的。時間就是我們的生命，生命是寶貴的，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。人活在時間之流裡，倒不一定在乎時間給我們多長，像亞歷山大帝、耶蘇、顏回、僧肇等人，雖只活了三十幾歲，但他們立德、立功、立言，豈是百歲人生可比？人的壽命，不在於肉體存活的時間長短，而在於我們能活出時間的價值，活出時間的意義，這才是重要的。

二、生死是公平的：自古以來，有生必然有死，無論東西，不管古今，人生了要死，這是最公平的。但是死了又會再生，憑著業力，會有貧富貴賤，上生下墮，差別裡面還是公平的。生的時候註定要死，死的時候註定要生，生死輪迴，生生死死，死死生生，人生不必為生死計較。當生則生，當死則死，是一個自然的事情，重要的是，在生的時候，如何對生做出交代；當死的時候，對死後要有所安排。懂得生死一如，生死是一而二，二而一，自然生不足喜，死也不足悲。

三、因果是公平的：在我們的生命過程中，有一個很公平的道理，那就是「因果」。世間上，有人欺負我們，有人會對我們有不公平的待遇，但是因果不會欺負我們，因果不會對我們有所不公。所謂「如是因，招感如是果」，「種瓜得瓜，種豆得豆」，這是不變的道理。你種了善因，不會有惡的結果；你做了惡事，當然也不會有善的結局。因果是通三世的，前世今生，都是互有關連；因果也是不能錯亂的，經濟、愛情、健康、人緣，都有各自的因果關係。世人有時對因果有了錯亂的看法，因而愚昧的怪因果不公，這是最大的錯誤。在最公平的因果前面，吾人要好自為之。

四、真理是公平的：我們經常聽世人講說道理，其實都是公說公的理，婆說婆的理，那都不是真理。公平的真理，有一定的標準。所謂道理要擺到檯面上來講，才是公平；所謂真理，是一個必然的法則，必須是普世同遵、亙古不變的，才能成為真理。例如，人不分男女老少、貧富貴賤，他們都有各自的業力、各自的因緣，那就是公平。像一般說的世間無常苦空，「無常」就是普世的真理。

佛教說「緣起」是真理，確實不錯，緣起緣滅，世間沒有單一存在的事物，凡事都必須仰賴因緣才能生起，因緣散了，一切又會還滅。尤其佛教的「十二因緣」，把人生三世交待得那麼清楚，我們還能不讚嘆因緣的公平嗎？