妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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學術知識才是國家的命脈



中研院院士許倬雲日前針對台灣當前的種種問題有感而發指出，價值崩壞不是台灣獨有，而是全球共同經歷的現象。但是價值不會一直崩壞，孔子、佛陀、蘇格拉底都是從禮樂崩壞中創建新文明。許倬雲說，台灣社會今日正處於俄國社會學家索羅金所說的老年期，價值觀無法延續的階段，在全球化的影響下，許多舊有價值觀都在解構。

那麼台灣這種價值崩壞的陣痛期究竟還要多久？什麼是價值崩壞的主因？如何重建新的價值？

答案一定不是「民主與科技」，因為經過二十世紀的追求，民主與科技並沒有帶來理想的世界，相反地，造成了道德與心靈的危機，人文價值的失落，尼采高喊「上帝已死」，其實是控訴與警告工業化後的心靈虛無。

因此當前最重要的事，就是讓學術與知識受到尊重，讓學術超越政治、讓知識不再淪為政治的附庸，讓有地位的讀書人受到尊重，讓理性的知識份子能夠發聲。

最近中研院院士會議，學術與知識不夠受到重視，引發一些詬病，其實這不只是今天而已，一方面政治人物毫不尊重學術與知識，縱然意見相左，連教育部長都可以輕易的對余光中、張曉風等惡言相向。另一方面，有些知識份子也輕易出賣自己學術風骨，看看某些極具爭議性的審查，常見學術向政治低首的報告。

所以李家同教授感嘆，大官不能做一輩子，政黨一旦輪替，大官就沒有人理了，但是有學問的學者卻愈老愈受尊敬。可惜的是，以當前政府的種種做法，使得聰明的年輕人只想去學財務金融，因為一個人如果在財務金融方面極為成功，連政府大官都得在你面前脫帽；但如果你在文學，或者數學上成就再高，也只有站著的份，悲哀也！

李家同用了「悲哀」兩字，是很嚴厲的指控。

蒙古人建立元朝，將人民排序為一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八娼、九儒、十丐。讀書人排第九，比娼妓還低，就是想借此壓低知識份子角色，達到愚民統治的政治目地。中共文化大革命，知識份子排在「地、富、反、壞、右、叛徒、特務、走資派」之後，也是第九。所以當政治上想胡作非為時，就是先削弱學術與知識在社會上的力量，讓知識分子成為「臭老九」。

中國知識份子讀聖賢書所為何事？就是做國家的脊椎、做社會的曉聲，所以讀書人一直存有國家憂患意識和強烈的社會責任感，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。學術與知識的目的，在傳承文化、建立價值、揚善懲惡、引導大眾分辨是非、善惡及針砭對錯、榮辱，所以台灣要走出當前的種種困境，必須讓學術理性抬頭、讓知識正義當家，尊崇讀書人，尊重知識份子；知識份子也應該挺直脊椎，不向政治彎腰，不向權力低頭，不向壓力屈服。

台灣未來的希望在那裡？在學術理性大於政黨屬性、在知識專業大於財團事業、在讀書人抗拒顏色，許倬雲與李家同說的就是這個，其實很簡單，卻是台灣的罩門。