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2021-02-10 20:47:18

轉載-禪修的功能

禪修的功能 ↑TOP 身心的放鬆今天課程的第一個項目,是教諸位學打坐。打坐的基本要領,是先放鬆身心,才能放下身心。現代人,尤其是生活在美國紐約的人,都是非常緊張,上班趕時間緊張,在公司辦公室緊張,下班...

2021-02-10 20:43:16

6535-云何為『眾生造作最重十惡業』

標題:云何為『眾生造作最重十惡業』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生造作最重...

2021-02-09 20:12:18

轉載-一般佛法開示

一般佛法開示 ↑TOP 佛與菩薩佛是自覺、覺他、覺行圓滿的人,也就是自利利他、無我無私、悲智無限、究竟圓熟的人。佛是充滿智慧功能和慈悲行為的人,他是無上的「大覺」者。當自利利他、自覺覺他的功德究竟圓滿...

2021-02-09 20:02:43

6534-云何為『菩薩具足四法憶菩提心』

6534- 標題:云何為『菩薩具足四法憶菩提心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故...

2021-02-08 20:35:49

轉載-禪修方法指導

禪修方法指導 ↑TOP 禪修重在體驗諸位菩薩來法鼓山參加禪修營,除了聽聞佛法之外,就是要學習禪修的方法,用來達成發明自我的目的。禪是什麼?從字面的意義看,禪是一種「冥想」,並用冥想的方法達到入定的境界...

2021-02-08 20:31:14

6533-云何為『菩薩具足四法然一切智心』

標題:云何為『菩薩具足四法然一切智心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道...

2021-02-07 19:59:02

轉載-感恩

感恩 有一位養女,出生時因家境非常貧困,被生父母賣給她的養父母,雖然養父母非常疼愛她,但她未曾享有生父母的愛,始終認為自己是個被棄的孤兒。她感激養父母養育疼愛之恩,卻痛恨其生身父母將她遺棄了。直到她自...

2021-02-07 19:56:23

6532-云何為『菩薩具足四法念一切智心』

標題:云何為『菩薩具足四法念一切智心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道...

2021-02-06 20:05:54

轉載-以慈悲關懷人

以慈悲關懷人 首先,「以慈悲關懷人」,也就是關懷他人的意思,句中所說的「人」是指自己以外的所有人。我們不要老是要求別人的關懷,而要主動關懷別人。 曾經有一個學生在我們中華佛學研究所讀了三年的書,因...

2021-02-06 20:01:04

6531-云何為『菩薩具足四法不嬈亂菩提之心』

標題:云何為『菩薩具足四法不嬈亂菩提之心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故...

2021-02-05 20:41:12

轉載-禪修的方法與層次 文╱聖嚴法師

禪修的方法與層次 文╱聖嚴法師 要如何把散亂的心念集中起來,達到統一心,最後達到無心的境界呢?那就要用禪的方法。 隨息與數息這兩種方法,是佛陀在《安般守意經》裡所提倡的,現在仍然常常用來當作集中...

2021-02-05 20:37:52

6530-云何為『菩薩具足四法不捨一切智心』

標題:云何為『菩薩具足四法不捨一切智心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰...

2021-02-04 20:31:18

轉載--正確的死亡觀念

轉載-正確的死亡觀念 ↑TOP 對一個沒有宗教信仰的民族,或者對於沒有過去、現在、未來三世信仰的民族而言,死亡的確是一樁既悲哀又無奈的事。相反地,如果是一個宗教信仰堅固的民族,而且對死後的世界仍充滿希...

2021-02-04 20:25:18

6529-云何為『菩薩有四法顯示菩提心』

標題:云何為『菩薩有四法顯示菩提心』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心...

2021-02-03 20:51:44

轉載-重罪輕受和定業難轉

重罪輕受和定業難轉 從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪,也有可能只受較輕的果報。 可見,因與果的關係並非一成不變的,從因至...

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