藏器于身 待時而動
易曰。公用射隼高墉之上。獲之。無不利。
子曰。隼者。禽也。弓矢者。器也。射之者。人也。君子藏器于身。待時而動。何不利之有。動而不括。是以出而有獲。語成器而動者也。
這是解卦上六爻的爻辭。這個卦，我們首先要把卦象弄清楚。雷水解〔附圖〕
解卦
這是一幅上面打雷、下面在下雨的圖案。在我們台灣有句成語，「一雷破九颱」。在鄉下老一輩的人也常講，颳颱風的時候，碰到打雷之後，風勢不會長久的。可是在風勢正強勁的時候，又不會打雷，這又為何呢？這有它的原理。尤其是要下西北雨的時候，大家都知道，西北雨來得很急、去得也很快，這中間它還在醞釀能量，冷熱空氣一縮一脹，烏雲慢慢聚集，開時打雷閃電，接著下大雨，這些都是自然原則下的現象。「一雷破九颱」當下大雨時，只要打雷風勢雨勢就會緩和下來了，烏雲也慢慢散開來，這是物理作用。雷電的作用已磁場將氣流排開，原理是冷熱氣流產生對流磨擦所引起的，為什麼平時有風動的感覺，是因為一縮一脹的原理來的，冷空氣會收縮、熱空氣會膨脹，冷空氣一縮，熱空氣就來補上，這樣就感覺有風了。古時候並沒有空氣這名詞，是後來才有的，古時候不管物理世界，或者看不見的幽明世界，只用兩個字來做代表，那就是陰陽。以熱冷來說冷代表陰，熱代表陽，以陰陽原理來講，就是陽補陰、陰育陽的道理，陰陽互補而產生了氣流，氣流一動就產生了風，也就是陰陽交互、交媾的作用，所以雷水就解了，就散了的意思，中和也是解的意思。
這一卦的上六爻，是一幅射獵的圖案。如果卜卦卜到這一卦，必定大吉大利。大家要知道，一卦有一卦的圖案，一爻有一爻的圖示，這個圖示就很妙了，可以說是一幅很美的動態畫面。
公用射隼高墉之上。獲之。無不利。公，在古代是代表長者，身分地位很高的長者。像三國時期，稱君王為主公的意思，他也是領袖。平常所謂的王侯將相、公侯伯子男，都是古時候的官秩階級。公用射隼，就是領袖去打獵，看到一隻鳥。隼，就是遊隼，遊隼很像老鷹，但比老鷹稍小一點，也是世界上速度最快的鳥類之一，〔附圖〕
遊隼
不管兔子、老鼠、小雞、一般鳥類，都在牠的菜單上，除了老鷹和其他塊頭比牠大的鳥以外，其他鳥類看到隼一來，就膽戰心驚得怕死了。無論如何都飛不開、逃不掉。這位領袖去打獵，看到這隻隼要把牠射下來，射隼高墉之上。高墉，就是地勢較高的土堆，像高臺一樣，站在這個最高處，射程就拉近了，也比在平地上的射程更遠得多，不管天時、地利、人和都佔優勢，這一箭射出必定命中。如果你做生意卜到這一卦，那很好。一定賺錢，你的理想離目標不遠了，一定可以達到，這是很好的一卦。
孔子對這一卦的解釋是這樣的；
隼者。禽也。弓矢者。器也。射之者。人也。
有弓有箭，弓箭是給人來用的，地位又站得很高，位置站得對，只需弓弦一放，這一箭射去一定命中。套用在人生境界來看，一個人有目標、有計畫、有準備，所站的位置也很好，時機也對了，但是想達到這個目標，要有工具，譬如做生意要有資本，打天下呢？要有人有軍隊，有人有軍隊，還要有武器，可是單有武器沒有人來發揮、來使用，武器也不過是堆廢鐵而已，發揮不了作用啊！所以無論做什麼事，都要具備自己的條件才行，其次還要有人、有幹部，但如果這些人都是一些老弱殘兵，行動不便，那也沒什麼有用處，上了前線只是去當炮灰、當烈士而已。槍有了，子彈也有了，目標也有，就是沒人來射擊，或者只有個一千度近視眼的老兵，你希望他能把鳥射下來，很難！可知事業要成功，必須要有目標、有本錢，還要有人才....這樣你才有勝算、才有把喔。
現在我們再將這道理套用在幽明裡頭來看，過去我研究過道家的書籍，為什麼我常說；有人才會有鬼、有神呢？如果我們將，隼者。禽也。弓矢者。器也。射之者。人也。改成；陽者。神也。陰者。鬼也。感應者。人也。這樣可以嗎？理論上好像也可以，為什麼呢？因為「人」就是神鬼使用的器也，不管神也好，鬼也好，它要發揮法力都必須透過人，這怎麼說呢？這個答案就在道家的經懺裡，你說這世間到底有沒有神、有沒有鬼，有，絕對有，但絕不是後代的宗教講的那樣神奇，那麼的神通廣大，並且把神佛給汙衊了。神佛沒那麼現實小氣，你拜祂求祂，祂就保佑你，就給你飯吃，你不信祂拜祂，祂就害你折磨你，讓你家破人亡，沒這回事，如果神佛是這樣的話，那祂是神或是鬼呢？是佛還是魔呢？我們說神鬼、佛魔是一體兩面的東西，如果把神佛放在心中，好運、福報必然跟著你，反之你心中都是鬼或魔，那麼你怎麼會去幹些什麼好事來呢？又怎麼能得到好運與福報呢？所以一切只有自己，都是人本身的問題，只有人自己才能去做選擇。神佛、鬼魔不需去求，祂們就在人的心裡，看你自己怎麼去運用而已，要曉得運用的方法，就必須懂得道家的「道法」，所以在道家的經懺上講；
「未入道藏者，尚不知其數，夫神道無門，惟誠可達，真文眾法，有感斯通。
蓋法以人為主，人以心為宗，心以德為輔。
無主則法不生，無心則身不立，無德則道不行。
若道高德重，使鬼怯神欽，其法可達乎天道、地道、神道、人道則有感皆通，無求不應。」
如果你懂了易經的道理後，再來看道家的道藏、經懺，你就不會學偏了，因為道家的經懺，也都是根據易經的道理而來的，大家要注意到的地方，就是那個「人」字。未入道藏者；者，就是指人。尚不知其數；還不能懂得「道」是什麼，它是有規則的、有法則的，因為人不懂所以，夫神道無門；找不到神的方向、通往神道境界的門。想知道那個境界，不是沒辦法，是要有方法，就是誠心，心誠則靈。惟誠可達；只要你以無所求、無所慾的心去領悟，就可以看得到神道的境界了。真文眾法；所有法則，都在這裡頭，只要你無所求、無所慾就會有智慧，有了智慧就能去感應、就能通達神道境界。所以呢？蓋法以人為主；所有法則是以人為主要的，所以道家的道藏上所說的，是真文，不是迷信，也沒有妖言惑眾的成分，大家或許都知道，道教的始祖是以老子為祖師，所以老子講的道就是自然，道法自然，神道的境界也是自然的，宗教是人為的，因此我才說，有人才會有鬼有神，一切都是人搞出來的。
神佛的境界是寧靜、無為的、是祥和、無思的。但是經過一些不懂易經道理的人，一開始就從道家這裡搞錯了方向，把神佛說得是，無所不能，神通廣大，怪力亂神起來，妖言惑眾，迷惑一些心智無主的人。中國文化有些地方，真得是很可笑的，也就因為那些不好的文化，導致現在我們文化落寞的原因，那就是迷信。我們從中國近代史上來看，這要從義和團事件講起，義和團中很多怪力神亂的團體參雜其中，最有名氣應該是白蓮教。首先要說甚麼是白蓮教。中國的黑社會有紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家之說。中國傳統的黑社會分別是洪門、青幫和白蓮教。白蓮教就是在華北一帶流行的黑社會。白蓮教假借了佛教淨土宗的一些教義，宣揚即將有救世主來臨，到了彌勒佛到臨，世界將非常美好，老虎也改吃素，蓮花將開遍地。其實世界上不少宗教都有救世主將到來的說法，亦經常被借作來推動革命。例如黃巾便說，「蒼天已死，黃天將立。」白蓮教的法術是驅使鬼神；而義和團則反過來，要神鬼上身，變成了被神鬼所驅使，反而很接近「神打」。而且白蓮教則一向是以師徒相傳，而義和團內以師兄弟相稱，首領是「大師兄」；在組織上義和團類似民團。義和團產生的時間和地點，是地方經濟破產的中國北方。當時傳入中國的洋教因為得到特權，造成一些人恃著教會去吃教欺壓別人。於是釀成了一個在教義相信迷信的神打；而又對西方及基督教盲目反動的民間組織。義和團的法咒內請鬼神上身，所請的竟然是小說中的人物，由此可知他們是沒有受過多少教育。
講神打，神打就像我們現在在廟會看到的「乩童」起乩是一樣的，也就是使用符咒術令請神明附身，乩童起乩後，用刀、劍、釘、斧作為法器，往自己身上砍，好像都不會痛也不會受傷，既使血流如注，最後也沒有大礙，因此，當時有一位巡撫叫毓賢，相信義和團有神功護體、刀槍不入法術。於是在北京組成了「虎神營」，便是專門用來對付「洋鬼子」，以虎吃羊〔洋〕，以神捉鬼滅魔。抬神轎、勒神打，去擋洋槍、擋子彈。
神轎
現代人各個都受過教育，誰還會相信用血肉之軀，可以去擋槍砲子彈的呢？那個時代是愚昧得可笑至極，可是我們得到教訓了嗎？沒有！
在農曆特殊的日子裡，就可以聽到鞭炮聲，鑼鼓聲，花車還放著搖頭舞曲，上頭還有個穿著清涼的小姐在跳舞。前陣子在電視新聞上，也看到過，南部某某太子宮，三太子還會跳霹靂舞、跳街舞，真沒想到，神佛的境界也變了，變得那麼先進、那麼的現代化，真是不可思議....神佛的境界是寧靜、無為的、是祥和、無思的。神佛不會沒事就放鞭炮來擾民的，只有人才會做這種事。放鞭炮、敲鑼打鼓、花車上跳豔舞，這是用來吸引群眾所用的招術，乩童起乩操刀舞劍是在威顯神的靈驗，八家將是用於輔助神威的，這些都是為了取信與信眾的方法。在我們台灣的廟宇很多，宮、堂更是名瑯滿目，但是很多都是在騙人斂財的，他們必須靠信眾樂捐才能生活，不然就是借神號的招牌，來卜卦、算命、看風水什麼的，來維持生計，那麼他們要用什麼方式，讓信眾們自願從口袋裡掏錢來供養他們呢？就是辦法會，閩南語說；神明生，或者進香〔掛香〕進香的意思是指「回鑾」，就如回娘家的意思，不管是什麼宮、什麼堂，都有個來源，看這神是從哪請來供奉的，就回去那裏。我常在想，神佛法力無邊，神通廣大，無所不能，如果要回駕〔掛香〕自己施展法力，從台北，咻....！一聲就到屏東車城去了。何須如此大陣仗要人把祂綁在神轎上，又甩又晃的，晃上了貨車上，後頭跟著一大群信徒，邊走還邊放鞭炮的，有人說一路放鞭炮、敲鑼打鼓，是為了要嚇走妖魔鬼怪的，我想那是用來嚇人的，何況神佛法力那麼高強，哪怕什麼妖魔鬼怪呢？其實當神也很可憐，既沒辦法自己走、被人綁在神轎上，甩到頭暈也沒辦法開口說，一切都要仰賴代言人「乩童」作為傳達，乩童邊說邊揮舞手中的法器，每說一句就拿法器砍一下自己，而且他說了，問你聽懂沒有，你若說不懂，他還會生氣，並多砍幾下自己，「附圖」
乩童
的劍法比獨孤九劍還高明，獨孤九劍是用來砍別人的，而乩童的劍法是用來砍自己的，所以這劍法實在太深奧了，連神佛都看不懂，何況一般人。為何我會扯到這邊來呢？就為了讓大家知道，「蓋法以人為主」的道理，神鬼都必須透過人，祂才有用處，否則祂什麼也不是，比木頭人還要木頭而已。
那麼人為什麼還會迷信呢？就因為是人，是人都有一份不可知的一面，人若知道了太多，連鬼神的境界都能瞭若指掌的話，那麼天道、人道、地道，都要毀滅了，因為人的心比神鬼還要可怕，所以宗教信仰的存在，是有其必要的，否則人將會無法無天，其實現在人也差不多已到這種地步了，一謂的迷信，汙衊神佛，更不懂得去敬畏天地，搞的人神共憤，人類豈有不自毀的道理。那麼，什麼樣的人才是迷信的呢？相信大家都聽過「六神無主」這句話，六神無主的人「神無主」等於「人無主」，包括生活沒有重心的人，對自己沒有信心、沒主見的人，在人生旅途中常遇到挫折困難的人，身體有病痛纏身的人，有所求有貪念的人，精神上無法自律的人，這些人就會迷信。迷信的人，永遠不會懂「人以心為宗，心以德為輔。」的道理，人的心若沒有目標，就會盲目，人沒有目標，沒有智慧便無法，以通神明之德，這個前面已經講過了，就不再重複了，只要大家記得，不管神也好、鬼也好，最終他還是得靠「人」，我們自己。所以你想求神不需外求，只要內修，把神明之德，放在自己心裡，神佛就在自己心中，如君子藏器于身。是同樣的道理，這節似乎講得有點長，但筆者的目的只有一個，那就是認清自己不要迷信，因為我們是「人也」。
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