易隱

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日月運行 寒來暑往
日往則月來。月往則日來。日月相推而明生焉。
孔子說這個宇宙的現象是日往則月來，太陽下去，月亮上來。月往則日來，月亮下去，太陽上來。夜來了、白天跑了，拿天體的現象來說，有兩個大準則，早晚、晝夜、寒暑、春秋，孔子形容是日月相推。中國圖示裡的推背圖〔無字天書〕，也就說這裡所說的，太陽與月亮彼此相推的意思，在背上推它一把，你出去、我來啦，這就是推。孔子為什麼要用推？而不用排或者用替或換，來形容呢？如果用排就不同了，把它排列在那裡？既不合宇宙運行自然法則的情，也不合於理，更不合文字之美，所以寫古文一個字之差，就失之千里了。這些都要注意，現在如果再換另一個字，改為日月相換，那更不對啦！這個換字不像推字那麼活，「換」是一個理念的字，這個東西換過來，相「推」是一個現象，光明在白天，黑暗在夜裡。如果用換，就像開燈一樣，一開全都亮了，這裡頭沒有早上和下午、晨曦與黃昏，就會變成白天就白天、晚上就晚上，是馬上的，要是如此，只有一個可能，除非地球不是圓的，而是方的才有可能。因此孔子用推這個字，表示是有順序的、有法則的一種現象。
寒往則暑來。暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。
我們看到「日月與寒暑」就知道這是在講，這個天體運行的現象，日月講的是四時，寒暑講的是四季，寒冷的冬天過去了，暑熱的夏天來了，寒往暑來。暑往寒來，實際上一年只有兩個現象，「冷」跟「熱」。秋天與春天是不冷不熱，春與秋這兩個現象，是寒暑相推之下所產生的。拿夏天來講，春天是開始要熱的時候，在二十四節氣之中三天前就已經是立春了，昨天是響起了春雷，也是交春的第一場雨，在古時候會以交春的第一個現象，來斷定這一年的運勢，尤其是國運，過去的農業社會，就以今年交春的現象，來判斷今年的五穀能不能豐收，或是有天災之類的現象發生，昨天的春雷一響讓我為新的一年感到些許不安，昨天是響陰雷，陰雷不會很大聲但雷聲拖很長，就像老虎要撲羊時，發出帶有殺氣的低吟聲，若以此現象來占國運的話，那是很糟糕的徵兆，五穀也不會很好，天災地變在所難免。這種節氣的占法到底準不準，有時候很準，有時候也不準，一年十二個月，我們慢慢看就知道了。
中國的黃曆是以春天做一年的開頭，春天是開始要熱了，由小熱慢慢到大熱。秋天是開始要變冷了，由小冷慢慢到大冷，所以一年四季只有兩個現象，寒往則暑來。暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。日月相推是四時、一個月，寒暑相推則是四季、一年，宇宙的物理歲月是這樣來的，也是天體的自然定律現象。
往者屈也。來者信也。屈信相感而利生焉。
白天太陽把月亮推下去了，晚上太陽退位，月亮當權。這個時候，看似太陽倒楣，屈服了。其實不然，它是在準備它的第二招，等到明天早上再來。
來者信也。來的時候也許有成功，也許沒有。「信」的意思就是伸，伸出來。譬如我們碰到一條蛇，蛇的舌頭一伸一縮，就叫信。來者就叫伸，去的呢？就叫屈。收縮起來放進包包裡去。抖開拿出來用，就是伸。為什麼要這樣呢？
屈信相感而利生焉。
一收一放，一上一下，一個成功、一個失敗，這中間就看你的智慧，如何善於利用它，一漲一跌之間，互相感應、相互影響，而利生焉。你有沒有智慧，就看在這個地方能不能把握住了。有白天就一定有黑夜，有黑夜就一定有白天，有跌價就一定會漲價，人生呢？有順境就必然會有逆境，生命呢？有生就必然會死，所以我們年輕時出門做事，老一輩的時常叮囑我們；孩子！要記住啊！「上台終有下台時」、「上台容易下台難」呀！上台很容易，走馬上任就可以了；但是下台要下得很好，也確實不容易啊！做戰將的要打勝仗容易，但是打敗仗很難打，打敗仗打得好的，千古一人，只有諸葛亮。他六出祁山都是敗仗，但是六出祁山也都是勝仗，這怎麼說呢？因為他退得漂亮，撤兵的時候不損一兵一卒，連褲子也沒少一件。這種仗最難打，善於失敗的人，才能成功，失敗有時比成功還要難，所以上台容易下台難！
上面我們由天地日月的法則，講到宇宙的法則，往者屈也。來者信也。屈信相感而利生焉。孔子這段話，啟發我們去了解；夜裡有夜裡的生命價值，白天有白天的生命價值，危險有危險的生命價值，與其萬物各有各的生命價值；他認為這個物理現象，與天地的自然現象都是一樣的。
從大的方面來看，太陽月亮，一年四季各有各的好處，也各有各的壞處，大家從這裡可以體會出我們人生的道理。