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前一次總統大選時不是有件很有名的事：黃崑嚴問連戰及陳水貶何為教養，兩人都瞠目結舌嗎？好像是那時候不久，黃先生就出了《黃崑嚴談教養》一書，我也買了。
老實說是沒看啦，我對集結短篇是比較冷感一點。今年我又買了商周出的一本德國老時代人寫的《教養》，那可是從文化遺傳談起，大部頭，我個人比較喜歡的形式。
前幾天看到曼曼在他日記貼了一篇好文，因為標題和黃崑嚴書中某篇完全一樣，我本來還以為是書中的文章；昨天終於點來看才發現不是。於是又把黃先生的書拿出來翻了一下。
教養的重點我個人認為還不在乎＜文化洗禮＞（這又跟我喜歡某種文體、卻不表示我就一定喜歡或認同其內容的個人習慣可以扯上關係）。教養最重要的就是道德感的建立與培養。這當然與我個人性情大有關係。
於今之世，人們不僅＜知有漢＞，也知魏、晉；不僅知道知書達禮的盛世，更知道道德敗壞世風頹敗的＜現世＞。不僅台灣有嚴重道德問題，世界哪一國不是亦如此？！當然我們一定比較關心台灣本身的問題，畢竟這裡是我們的家。
看看前第一家庭可以＜完全無道無德＞至於此極，不要說父母無道無德，父母的父母、父母的小孩，沒有一個有正義感、有自省能力、有道德素養的。可見我國道德教養差到一種極為可怕的地步，連這種家庭都能被擁戴八年，其間就算有些較具懷疑精神的國民對他們感到懷疑，但也一貫＜唉呀忍一忍就算了～唉呀要講反對的話太麻煩了～＞，鄉愿以對。
（這也包括我自己啦。猶記得 2000年12月30日因看到某位女網友在她新聞台上軟弱地說服她自己及她的手帕交們＜我們應該多給新政府一點信任與時間＞，我忍不住寫了一篇當時我對阿貶政府之作為的強烈質疑，結果我的留言被她馬上刪除，還跟我說什麼她的新聞台只談風花雪月、不容許談政治。就是有這類鄉愿犬馬，我們才會到現在還在掙扎於「沒有正義感，沒有勇氣，沒有教養，沒有道德」的社會現實！－－－－但，我的鄉愿則在於，除了把被大小姐刪掉的留言在自己新聞台重貼成一篇文章之外，我到底向阿貶政府直接抗議過沒有？！我到底除了「盲信網際網路可以達到小眾傳播目的」之外，有沒有努力過讓我的抗議聲被更多人聽到過？！）
日本怎樣呢？他們現任首相在今年八月十五終戰日，六十幾年來首次代表政府（至少是代表政府極高層的個人），為二戰向東亞各國道歉。
他們也開始集結民間力量，做底下這樣＜道德重整＞的嘗試與努力。
我們台灣呢？台灣在幹麼？台灣除了聯經出版社幫黃崑嚴先生在 2004 年那個新聞熱潮上出了一本談教養的書，我們的民間力量做了什麼？！做了什麼？？？？？
stone
2008/8/23 Sat 4:37am
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（台北駐大阪經濟文化辦事處派駐人員）
日本民間編訂道德教育再興教科書
2008年8月4日日本產經新聞●教育部電子報 321期 2008-08-21
在道德教育正逐漸淪為形式化的潮流中，2008年8月4日由日本民間有識人士組成之「推動道德教育有識者之會」正式成立。該會將提出道德具體應有作為，以期振興道德教育，同時以2010年為目標，正式編訂市面上販賣之適用國中生的「道德教科書」；進而，希望在2012年日本國中全面實施新學習指導要領時，能夠作為學校教育現場的補充教材。
有識者之會代表上智大學榮譽教授渡部昇一指出，第二次世界大戰前，日本有所謂教育勒語之德目及基準，但是現在卻已經沒有；因此，有必要以取得大家共識的方法教導?目。日本教育再生機構理事長八木秀次也指出，雖然有人批判道德是一種強制性價值觀，然而，當今最重要的是，沒有教導道德的任何具體內容。
有識者之會將針對現行道德教材所欠缺之教養、教訓、先賢聖哲的論述、對祖先的敬意、生活指針、作為國民的責務等進行分析；進而編訂「教科書」，提出道德教育的具體模範藍圖。
發行出版社的育鵬社，也將進行編訂適用小學生道德教材納入推動範疇的作業。育鵬社指出，預定在2008年底前公開徵求教導學生感動的軼聞故事、偉人傳記等，並將優秀作品作為題材納入教科書中。
有關道德教育問題，日本政府教育再生會議（現已改稱為「教育再生懇談會」）曾經提出設置「道德教」意見，雖然文部科學省（教育科學省）採取保留意見的態度。但是，有識者之會的這項行動，可以說是面對將來「道德」將作為一個學科的發展趨勢，營造以民間領導政府的型態。
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