發現，以前無法看下去的書，現在嘗試看著，竟然懂了，不僅是大腦上的理解，也在字句中找到認同，是否與之有情感上的交流而產生了觸動？
同樣都往內探的修行，往存在意義找尋著，或許正在路上的自己，仍不夠格全盤了悟，但卻細細咀嚼這些字句時，卻也找到與自己貼近的感受，混沌不清的感覺也因這些文字清晰描述，彷彿被同理感到舒暢
節錄幾段話，我用文字把它記錄下來。
摘自余德慧(2004)，生死無盡
1. 明明是人被事情所惑，認賊作父，卻不能直說，一說便會被人斥為消極。明明白白的人是眼前的明白，我們卻偏向不明之處探詢，以致人的明白充滿愚昧，..我們不能與靈魂失去聯繫。什麼東西可以放手，什麼東西必須把握，其中的權衡，往往可以看見人的靈魂是不是在心理。失衡的人沒有主見，在權衡之間往往基於細瑣的淺見。在靈魂之處看到的東西常常不易改變的，所以有靈魂的人總是有著深邃安詳的眼睛，不會閃爍。
2. 我很羨慕能在書桌前靜靜坐著的身影。心想，一個人要如何才能靜靜坐一個早上而沒有騷動。我相信，能安靜下來的人，生命一定有某種磐石般的力量。而磐石在哪兒？我的生命一定有某種「缺乏」，可是在哪裡？至今，我才知道那種缺乏，就是構成生命陰影的某種廣的生命背景，不世人可以直接觸摸得到的，而是透過誠實的體驗，點點滴滴的發現。
3. 人的意識猶若風中獨火，在龐大的黑暗裡顯得渺小脆弱，我們卻需要辛辛苦苦的維護著它。它是我們唯一的光。
當生命有了光影幢幢，人才會回到「一切俱足」。
4. 對生命沒有絕望，怎麼可能會有生命的熱愛？
卡謬把握著那似水的年華，不是把生命當作(as if)什麼，而是生命就是當下的年華，它不斷逝去，也不斷地迎上來。在未來之間，他像個美食家，享受年華的風味：悲傷、快樂、圓滿、缺憾以及瞬間與永恆，他從來不想把握什麼，卻品嚐了一切。
5. 在廟裡頭，牽亡的師姑以附靈的樣子排解一些愁腸….牽亡的儀式是，老師孤坐在地藏王菩薩前面，手裡捏著未亡人填的單子，低頭冥想，用靈視看亡魂來了沒有，…其實師姑招喚亡魂所說的話並不重要，重要的是師姑讓亡魂上身後，家人那句「你過的好不好？」才是牽亡過承最俱重量的話語，在這生死重建的時刻，家人的淚水衝上來，生前的恩怨倏乎依筆勾消。…在這份心情裡，活著的人彷彿對亡故的親人說：我們曾經共有的家，在你離去後已經毀敗，然而那在記憶裡與你共築的家，卻隨著歲月越見堅實。原來尚活者在牽亡過程中苦苦欲建立的東西，竟是與彼岸的聯繫。
6. 人的念頭，其實是對自己存在的背叛，
修行，是在有事的人間磨練無事的心情。
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