可能是因為好奇心，加上被準確度嚇過，柚子有好長一段時間對於命理星相這一類的物事相當有興趣。但是就像之前寫過的文章，當我發現這些東西是有他本身的限制，我就不再繼續鑽研下去了。
但是不能否認的是，因為接觸過，這類命理的東西影響了柚子許多觀點。比方說在把妹的時候很容易以天花亂墜的招數擊昏對方……。
……。唔……，不對啊，現在身邊這個是用太極拳打昏的，跟占星算命好像沒啥關係……，所以是因為星命的功夫不夠扎實，才沒辦法達到一擊必殺……。
……。
啊。失禮。剛剛在下內心的OS請不要理他，也請大家依慣例不要告訴我女友謝謝。……。
我們回到重點。
說哪？喔。被命理影響的觀點。
比方說，之前在接觸八字時，一直有個疑惑解不開：在一家大醫院，可能會有很多位嬰兒同時呱呱墜地，若是依八字，或是星相命盤的角度，同時、同地出生，甚至同性別，那日後的命運應該相同才對啊。
但是事情顯然不是這樣的。
這個問題，我想了很久，也問過許多高手，但是從沒得到一個滿意的答案。
直到讀到紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，才恍然大悟。在卷二＜灤陽消夏錄二＞中，有篇文章記載了幾則故事。其中一則是董司空年輕時算命，官運從七品知縣開始，一路算一品總督為止，精確到幾年幾歲得什麼官職都清清楚楚。不過，後來的發展卻沒有照著這樣的推算。等到後來回頭一思索，才發現其實還是準的。只是算命的說法是地方官職，董司空做的官卻在中央單位。而其年份、職等卻是一模一樣。
第二則是舉兩位大官的夫人為例。這兩位夫人八字相同，其中一位的丈夫在中央當侍郎，另一位的丈夫則在地方當布政使，都是二品官職。再者，侍郎位尊而俸少；布政使雖然位卑，俸祿卻多。算算是互補。至於二位夫人本身，都是一樣的長壽，不過一位很早就守寡，幸好身體健康且家境富有；另一位雖說是跟丈夫白首偕老，但兒子早死，家境也比較窮些。
算算又是互補。
再一個例子就更清楚了。還是紀昀親身經驗的。大意是他的姪子跟家僕的兒子劉雲鵬同時在隔壁房間出生，「非惟時同刻同，乃至分秒亦同。」但是紀昀的姪子十六歲就死了，劉雲鵬卻到紀昀寫＜灤陽消夏錄二＞時還活著。
算算，一個富裕人家的小孩，錦衣玉食，食祿先盡；另一個貧賤子弟，服食粗糙，所以後路悠長。
還是互補。
原來，八字這些玩意兒，論定是要分祿、命，還有運，這麼精細啊。
啊。
那，那我去買彩券不就是自找死路？
對啊，也難怪幾乎所有的彩券的大獎得主，不管金額多高，沒幾年都是破產，然後落魄到不行。一輩子的福祿一次領完吃光，怎麼不會出事？
說到這，又想到一個故事，是唐朝宰相李德裕的。在《宣室志》卷九記載，算命的說李德裕命中有一萬隻羊的食祿，這會子已經吃了九千五百隻了，所以宰相大人還有五百隻羊，吃完才會掛掉。
五百隻羊耶。如果叫柚子我來吃，一個禮拜頂多喀一隻吧，這樣至少還有十年好活。……，話說回來，已經吃掉九千五百隻……，李德裕也不過活了六十四歲，他是怎麼辦到的……。
不過，既然還有五百隻羊，那這位李大人省著吃應該也是可以活很久的……。啥？振武軍節度使送羊來？多少？五百隻？！
於是一個月不到，堂堂宰相李德裕大人就被貶到海南島去往生了。
人啊，看來還是省點好。
再說啦，柚子我可是天生沒橫財命的。想當年，連統一發票中個四千塊，隔天都會出摩托車修理六千塊這種狀況。要是真的中了樂透頭彩，應該隔天就會去蘇州賣鴨蛋了吧……。
安貧，是因為樂道。當然，柚子是沒法談樂不樂道這回事，只是，明瞭眼前的境遇是如何，並且確知自己想追求什麼，日子可以過的很舒服。
有些事情，果然還是早點弄清楚，這樣會活得比較快樂些。
Ps.1.故事原文：
《閱微草堂筆記卷二》＜灤陽消夏錄二＞
董文恪公為少司空時，云昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：「貴人也，請相見。」諦觀再四，又問八字干支，沈思良久，曰：「君命相皆一品，當某年得知縣，某年署大縣，某年實授，某年遷通判，某年遷知府，某年由知府遷布政，某年遷巡撫，某年遷總督，善自愛，他日知吾言不謬也。」後不再見此叟，其言亦不驗。然細較生平，則所謂知縣，乃由拔貢得戶部七品官也﹔所謂調署大縣，乃庶吉士也﹔所謂實授，乃編修也﹔所謂通判，乃中允也﹔所謂知府，乃侍讀學士也 ﹔所謂布政使，乃內閣學士也﹔所謂巡撫，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特內外異途耳。是其言驗而不驗，不驗而驗，惟未知總督如何。後公以其年拜禮部尚書，品秩仍符，按推算干支，或奇驗，或全不驗，或半驗半不驗。余嘗於聞見最確者，反覆深思，八字貴賤貧富，特大略如是，其間乘除盈縮，略有異同。無錫鄒小山先生夫人與安州陳密山先生夫人，八字干支並同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也，論爵，布政不及侍郎之尊﹔論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人並壽考。陳夫人早寡，然晚歲康強安樂﹔鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪子，家計亦薄，又相補矣。此或疑地有南北，時有初正也。余第六姪與奴子劉雲鵬，生時祇隔一牆，兩窗相對，兩兒並落蓐啼，非惟時同刻同，乃至分秒亦同。姪至十六歲而夭，奴子今尚在，豈非此命所賦之祿，只有此數：姪生長富貴，消耗先盡﹔奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理固如斯，俟知命者更詳之。
《宣室志卷九》
李德裕
相國李德裕為太子少保，分司東都。嘗召一僧問己之休咎，僧曰：「非立可知，願結壇設佛像。」僧居其中，凡三日。謂公曰：「公災戾未已，當萬里南去爾。」公大怒，叱之。明日，又召其僧問焉。」慮所見未子細，請更觀之。」即又結壇三日，告公曰：「南行之期，不旬月矣。不可逃。」公益不樂，且曰：「然則吾師何以明其不妄耶！」僧曰：「願陳目前事為驗，庶表某之不誣也。」公曰：「果有說也「即指其地曰：「此下有石函，請發之。」即命窮其下數尺，果得石函，啟之，亦無睹焉，公異而稍信之。因問：「南去誠不免矣，然乃遂不還乎？」僧曰：「當還爾。」公訊其事，對曰：「相國平生當食萬羊，今食九千五百矣。所以當還者，未盡五百羊爾。」公慘然而嘆曰：「吾師果至人。且我元和十三年為巫相張公從事，於北都，嘗夢行於晉山，見山上盡目皆羊，有牧者十數迎拜我。我因問牧者，牧者曰：『此侍御平生所食羊。』吾嘗記此夢，不泄於人。今者果如師之說耶。乃知陰騭固不誣也。」
後旬日，振武節度使米暨遣使致書於公，且饋五百羊。公大驚，召告其事。僧嘆曰：「萬羊將滿，公其不還乎？」公曰：「吾不食之，亦可免耶！」曰：「羊至此，已為相國所有。」公戚然。旬日，貶潮州司馬，連貶崖州司戶，竟沒於荒裔也。
Ps.2.圖片：網摘。
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