謬論（16）有人說：「神是獨一的，又是三位一體的，信全能神的人否認了神的三一本質是不對的。聖經裡雖無『三位一體』的直接明文，但仔細查考聖經就知神是『三位一體』的。創造時三一神同工作：聖父創造（創1：1；伯26：7；38：4）；聖子創造（箴8：22－30；約1：3）；聖靈創造（伯26：13；創1：3；詩104：30）。造人時三一神同工作（創1：26，27；2：7；伯33：4）。滅城時三一神同工作（創18：16；19：1－24）。降世時三一神同工作。還有馬太福音28章19節說的『父、子、聖靈』，哥林多後書13章14節等，都說明神有三個位格。」
駁：全宇上下只有一位神，神是獨一的真神，這是每一個信神之人都認同的事實！但人所認為的神是三位一體的神，神有三個位格，即：聖父、聖子、聖靈，這樣的說法根本就不成立，這是最荒唐謬妄的說法！全能神說：「歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過『三位一體的神』的『真意』，但就其解釋的本人對位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，就其本人也是解釋不透，對於『神』的『結構』人都是莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的『偉大的三一神』根本不存在。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）從神話中看到，三位一體的神是人根據字面意思自己製造出來的，雖然在道理上、文字上通得過，但這樣「偉大的三一神」根本就不存在，這只是人的頭腦觀念想像出來的，是人通過思維邏輯推理出來的，根本不是事實真相，無論人找多少聖經根據都不能證明神有三個位格，不能證明神是三位一體的神，這是肯定的！
全能神說：「什麼是聖父？什麼叫聖子？什麼叫聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作，不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的『聖靈只有一位，神只有一位』一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。……聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？……人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。『那耶和華是不是靈？』他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。『耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？』他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。『那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？』這樣，就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上惟一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他的自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！」「有些人還會說：聖父是聖父，聖子是聖子，聖靈是聖靈，最終他們能合而為一。那你怎麼給他們合一，聖父與聖靈該怎麼合一？若原來是兩個，無論怎麼合還不是兩部分嗎？一說合，不就是不相同的兩部分湊在一起成為一個整體嗎？但他們未成為整體之先不就是兩部分嗎？靈一位是一位的實質，不能把兩位靈合成一位，靈不是物質的東西，與物質世界中的東西不一樣。在人看，聖父是一位靈，聖子是一位靈，聖靈又是一位靈，然後三位靈就像三杯水一樣合成一個整體，這樣不就合而為一了嗎？這屬錯謬的解法！」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）
全能神把三個位格、三位一體的謬妄之處給人點透說明，也把聖父、聖子、聖靈這一最謬的說法解剖得清清楚楚。原來天上、地上只有一位神，神只有一位靈，只有一個位格，耶和華（聖父）是神的靈，耶穌（聖子）是耶和華的靈所道成的肉身，實質也是神的靈，聖靈更是神的靈，他們的實質就是一位靈。神的這一位靈能叫神的靈、聖靈、七倍加強的靈、無所不在的靈，也能叫耶和華、耶穌、全能者，或更多的名字。這一位靈能作許許多多的工作，能在天上掌管宇宙萬有，在宇宙萬物間自由運行；也能以靈的方式（雲柱、火柱）帶領人，在人心裡責備人、引導人、開啟人；更能道成肉身來到地上成為人，與人同吃、同住、同生活，在人中間行走作工，為人釘十字架作救贖的工作（第一次道成肉身的耶穌），成為話語的源泉作話語的工作（第二次道成肉身的全能神）；還能創造世界、結束世界，毀滅悖逆抵擋他的人類，懲罰一切作惡之人；等等。但是，無論神是在天上作工還是在地上作工，無論神是以父的身分還是子的身分作工，無論神怎麼稱呼，叫什麼名字，神始終都是這一位，靈只有這一個，聖靈、創世的靈、耶和華的靈、耶穌裡面的靈、末世道成肉身的全能神裡面的靈、七倍加強的靈、主宰宇宙萬有的靈都是這一位靈，都是神的靈。靈與物質世界中的東西不一樣，靈一位是一位的實質，不能把兩位靈或三位靈合成一位，成為一個靈，這是不可能的事。這樣，若按人認為的聖父是一位，聖子是一位，聖靈又是一位，這就是三個靈、三位神了，這不就把神分割成三位、切成三瓣了嗎？那神還能稱為獨一真神，還能說神就是一位神嗎？神只有一位，神的靈也只有一個位格，神就是天上、地上惟一的掌管者，是宇宙的獨一真神，這是亙古不變的事實！所以說，從始到終三位一體的神根本就不存在，人所找的諸多的聖經根據都不能證明神有三個位格，是三位一體的神，只能說明是神的靈站在不同角度、以不同方式、在不同境界裡作工說話，這才是事實真相。
那麼，既然神只是一位靈，不存在三個位格、三位一體這樣的說法，那為什麼又有父又有子呢？為什麼聖經裡提到父、子、聖靈這樣的字眼呢？全能神說：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。……所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！
……人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係……還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的父在我裡面，我在父裡面，不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。……他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）神話說得很清楚，父、子並不是指有兩個位格，也不是指兩個靈，更不是指人的父與子的關係，而是指神的靈與神的靈所道成的肉身。因著神道成肉身來在地上，神的靈就不僅只在天上主宰萬有，同時還成了一個有受造之物外殼的人來作工，這樣神與他所道成的肉身就分割天之上下，道成肉身的神就降卑自己，把自己放在受造之物的地位上，和地上的人一樣稱天上掌管萬有的神的靈為「父」，和人一樣順服天上的「父」；而天上的神的靈為了向地上的人見證他自己所道成的肉身是神靈的化身，便稱地上道成肉身的人子為「我的愛子」。所以才產生了父與子的說法，這樣的說法只是在神道成肉身期間存在，等到神道成肉身的工作結束之後，神又以靈的方式作工時，就不存在父與子的說法了。可見，父、子並不是指神就是兩位，這只是神站在不同的角度上來稱呼他自己，「父」是地上道成肉身的神以受造之物的身分稱天上的神的靈為「父」，「子」是天上神的靈站在靈的角度上稱他自己所道成的肉身為「愛子」，他們實質還是一位神。舉個例子，一位好皇帝，為了了解民情，清查貪官污吏，便脫下皇服穿上平民百姓的衣服，以平民百姓的身分來到人中間，他一邊站在百姓的身分上普查民情，一邊還得以皇帝的身分治理國家，按時下聖旨，當他以平民百姓的身分在人中間時，他也和百姓一樣順服皇帝，遵行皇帝下發的聖旨，他這樣做並不是因他與皇帝是兩個人，而是他站在平民百姓的身分上、角度上來順服皇帝，遵行皇帝的聖旨，只是站的地位、角度不同，其實他是自己順服自己，他的身分還是皇帝。所以說，父、子並不是指兩個位格，而是神站在不同的角度上來稱呼他自己，父的實質是靈，子的實質還是靈，他們就是一位靈，是一位神。
既然神是一位，沒有三個位格，創世記1章26節裡為什麼說「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」呢？其中的「我們」又怎麼解釋呢？全能神已針對人這方面的觀念作了解釋。全能神說：「多數人還會聯想到《創世記》裡神說的『……照著我們的形像，按著我們的樣式造人』。既然神說了是照著『我們』的形像造了人類，『我們』那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的『位格』的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形像到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》，是創世有了人類以後才寫的，一開始創世的時候根本沒有摩西這個人，摩西寫聖經時也很晚了，他能知道天上的神是怎麼說的嗎？神創世到底如何作的，他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）可見，人若根據聖經裡說的「我們」二字就把神分成三個位格，說成是三位一體，這樣的說法根本就不對，說不通！其實，神根本不是按人觀念中的「聖父、聖子、聖靈」三個位格的形像造人，神只是照著他自己的形像造人。當時的摩西並不知道神在造人時是怎麼說的，所以，我們不能以摩西說的話來推理神的位格有兩位或兩位以上，我們只應堅信神只有一位，神就是獨一真神。
還有人認為聖經創世記18章16節說「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看」，其中的「三人」就是指三一神，這純屬是斷章取義、生搬硬套。我們看看創世記18章22節和19章1節說：「二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」「那兩個天使晚上到了所多瑪。」從這兩節經文中可以很明顯地看見「三人」中只有一人是耶和華，其餘二人是天使。
對於更多的「三個位格」「三位一體」聖經章節我們就不去一一查考了，可以肯定地說，哪個聖經章節也不能證明神有三個位格，神是三位一體，因為「三位一體」的神根本就不存在，這是千古罕見的謬理！人之所以會挖空心思找出那麼多的聖經章節來證實「三位一體」，往「三位一體」上生搬硬套，就是因這方面的觀念在裡面扎根太深了！今天，全能神已把「父、子、聖靈」的事實真相向我們一一闡明，這並不是信全能神的人否認了神的三一本質，而是全能神自己否認了人對他的這一充滿觀念想像的「三一神」的說法。所以我們還是放下以往對神的錯謬認識，除去我們心中渺茫不存在的「三位一體」的神，不再按人的意思分割神，能接受神所說的事實真相，信上獨一無二的全能真神。
