精液滴下來會長出一朵曼陀羅花 從2008.11.4起 站長更名為「女伶」 往後作品也將以此名發表 別再問我為什麼取這個台名 或我是不是個色女 純綷是從一個 我喜歡的劇本台詞取材而來 至於意義 沒什麼意義耶 就是看了覺得深感認同 如此而已

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篇名：易卜生主義
作者：胡適



　　每個人都應該是獨立自主的，且在別人眼中都是絕對值得被尊重的，任何人都不會是別人的附屬品，然而要別人認同你的存在，就必須先自我肯定。綜觀易卜生對於一切事物的主張，都是以此為出發點。

　　他堅持說實話，忠實地刻劃社會每一部分的細微脈動。好的社會現象會激勵人民，但不好的社會現象卻可以警惕人民，社會的一舉一動，關係著在這裡頭生活的人們，為了尊重每個人的不同，所以他只描寫最真實的畫面，那樣將無法欺瞞過任何一雙眼睛並且可以站在較為中立的立場。每個人都有看到真實的權利，只是大部分的人會逃避面對現實中自己不想承認的某一部分，而易卜生則讓你在看他的戲劇的同時，不得不接收到這樣的社會現實面。

　　在家庭的「四大惡德」下，他創造出了處於極端的丈夫和妻子。面對當時的社會禮教約束，女人們往往必須聽從丈夫，不能有自己的意見，就像一個「傀儡」，丈夫可以對妻子不貞，但妻子卻不能做錯半件事，這樣的婚姻關係，是在強烈的不平衡下維繫的，甚至是沒有感情做為基礎的，但女人們對於這樣不合理的禮教，卻乖乖地順服了。她們也許從未發現，逃離囚籠的龥匙一直都在自己手上，如果能夠更看重自己，更堅定的追求自己想要的生活和那種不可取代的存在感，那傳統的禮教就只是一條不值得被注意的線罷了。易卜生在他的作品裡提醒了當代的女子：你們有追求幸福的權利！

　　法律是一切行為的準則，也因為如此，它有著不容逾越的力量。但死板板而不能隨著情況改變的原則，卻讓一切的法條變得不通人情，這是法律的一大缺失。而在宗教方面，往往是要人不斷地壓抑自我，以迎合看似是上帝的告誡實際上是機器造的教條。人在神的面前，失去了個人精神上的價值，而有心人士卻讓宗教在不知不覺間淪為利益交換的媒介。道德是人心的最後一道防線，一切都是以社會現狀和傳統為準則，一旦有新的觀念出現，往往不被接受，個人的思想也隨之被扼殺。這社會裡的「三大勢力」在無形中趨向一致化，亦即獨立精神被消滅，那整個大社會也會因而崩解。當多數越多，少數越少，眾人眼中的「勢力群體」變成一個個體，其中一個小元素就可代表整體，群體便失去了存在的意義。結果不只是真相被掩埋，連個人的價值也將蕩然無存。

　　在政治方面，早期的他是純綷的無政府主義者，認為國家是個人的大害，但這樣的過程，在當他後期把眼光放回到最原始的人本身時，產生了推進作用，讓他更加尊重地看待每一個人。

　　在他的為我主義中不單只是呼喊口號般的強調個人的重要，他最終的希望是每個人都能盡情發揮自己的獨特性，讓生活變得多元化，以利於在這個空間中生活和參與的每一個人。因為不是虛無的強調，而是實際去付緒實行，所以每一次抉擇背後的責任歸屬，理所當然地由自己負責，這樣的責任感也是需要去推崇和培養的。

　　對於易卜生這位「醫生」而言，他看重每個人的不同，所以當你有所疑惑，他會給你很多角度和方向，但追求答案的過程中可預見的磨難和苦痛，卻是要你自己去嚐試之後，從一次次的跌倒中找到最適合自己的解決之道。這樣一個只肯說實話的劇作家，把他的思想灌輸在他的戲劇裡，除了為那個時代架一盞燈外，同樣的一個情節和動作會引發後世每一個人不同的聯想，不知不覺中呼應了他的主張，這大概是他當初始料未及的吧！