或許大家都認為,教會的生活應該非常完美才合情,教會內的弟兄姊妹應該相處得十分融洽才合理,教會是個聖人聚集的地方…但非常抱歉要讓你失望,答案剛好相反,教會是個罪人聚集的地方.
小時候我一直把教會看得很完美,尤其在教會裡的人,因為他們都非常友好和疼我.直至某天,我看清楚某些人,才明白為什麼聖經裡說,不是任何稱神為父的人都可以進天國,因為基督徒也有分真假, “因為被召的人多，選上的人少。”[太 22:14]For many are called, but few are chosen.
有些 “基督徒”比非基督徒更貪婪,他們竟可把神的教會視為個人的產業;有些 “基督徒”,他們比非基督徒更沒愛心,不愛仇敵不特止,還恨自己的弟兄;有些 “基督徒”,他們比非基督徒更無恥,更會明知故犯…還記得那一晚我越想越氣憤,氣得眼淚都流出來了,我實在對某些我曾經非常尊敬的人異常失望,我問媽媽,為什麼教會裡都會有這樣的人?為什麼這種事偏偏會由一個信主多年的人來幹,令這麼多人跌倒,令多人的信仰破碎?媽媽回答得出乎我意料以外的冷靜: “凡是有人的地方,你便不要妄想會完美,在教會中不要把目光注視在人的身上,只要單單仰望神,把目光放在祂身上…一旦把目光放在人的身上,無論是什麼人,你都是要跌倒的.”這句話到最後我還是明白了.
“你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？”[賽 2:22](Cease ye from man, whose breath is in his nostrils: for wherein is he to be accounted of ?)
當我只把目光放在人的身上,很多時候就失望,很多時候就迷惘,而且產生許多錯覺,以為信徒就代表宗教,以為信徒所做的事所說的話就代表信仰,這種錯誤,不單使我掉進陷阱,還成了很多人信主的阻礙,他們覺得,我不信耶穌,但我的行為和生活習慣比那些所謂的基督徒還要好,那我為何要信?如果你認為一個好人才可以入教便錯了,耶穌說: “康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。” [可 2:17](They that are whole have no need of the physician, but they that are sick: I came not to call the righteous, but sinners to repentance.)這就說明了,一個人如果本身經已很完美了,他便用不著信耶穌,也能看出一些人為何不信,是因為他已把自己看為自己的上帝.基督徒與非基督徒的分別,不是在於一個無罪而另一個有罪,也不是一個犯小罪,而另一個犯大罪的關係,而是知罪和不知罪的分別,基督徒知道自己患病,知道應尋求哪一位醫生,而非基督徒則不認為或無意識自己患病,更無需找什麼醫生,或者找了其他庸醫.
雖說我們得救與行為無關,但為什麼基督徒的行事為人理應比非基督徒好?是因為,他們大多都被神改變了,他們換了另一套人生觀,他們視信仰,視耶穌為至寶,他們愛神,自然也遵守神的命令, “…既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”[弗 4:1](…that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called.)至於那些假的基督徒,他們只會口裡說愛主,而背地裡卻做一些神不喜悅的事情,神要他們做的呢?卻沒有做.就像你說你相信一個醫生能醫治你的病,但他給你開的葯,你不吃,他對的忠告,你不聽,到最後你的病沒有一點兒的起息甚至乎更糟,這又能怪誰呢?我們的信仰是信心和行為的結合,二者是相輔相承,缺一不可的.單有信心沒有行動不行,單有行動卻沒有信心也不行…
從小在教會裡長大的我,目睹教會裡的奇形怪狀絕不比李伯元<<官埸現形記>>裡所記載的少!不知這屬幸還是不幸.
既然在教會生活未盡人意,甚至會比外面的生活更為複雜,為何在此地久留?第一,在教會中通過事奉和參與崇拜等,令自己更認識神,了解祂多一點,自然會多做一些祂喜悅我做的事情,我的病不全好至少也不會惡化;第二,神會透過其他的弟兄姊妹給予我鼓勵,讓我更明白祂的旨意和計劃.
錯覺沒有了,我對信仰會更加清晰,不易再受其他人或事的影響.
我明白神是無所不知的,祂知道我小時候信心的軟弱,知道那事件對我的影響,知道我現在對祂的信心究竟到了哪種程度,祂甚至透過那件事,教會我單單仰望祂,只有祂是完美的,是不會讓人失望的,是世俗不能完全理解和接受的,而且沒有其他事物可以跟其比擬.
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