MSN上阿乙丟了一句話說阿甲割腕了，你知道嗎？
我說對呀，他被我羞辱了。
結果MSN那個無聊社交圈子的傳話，就變成了阿甲被我羞辱然後自殺了，我因為這樣而被阿丙斥責。
沒有呀，不是他被我羞辱然後割腕，而是他割腕之後被我羞辱，我說，動脈和靜脈你也不會分，笨死了，不，應該是笨不死吧。
然後他被我激怒，滿滿的能量。
也是同一天晚上，阿海上線了，我們聊著關於勃起的話題，然後他就冒出一句，你要懂得自己照顧自己喔，有問題不要老悶在心理，要跟我們講，開心一點喔，不要變成憂鬱症，然後自殺…
我說你八珍喔，演什麼感性時間，如果有一天我死了，大概是詐死吧，因為歐陽鋒要來了。
突然死亡就變成了網路收音機密集播放的主打歌，日日轟炸，無所不在。搞到後來我也開始哼唱，那個死亡的副歌了。
艾略特的殘酷四月大明星跳樓忌日，一份官方資料顯示台北從四月往前推算九個月有一千個人自殺，平均一天三個。小說家死掉當天，恰巧看了一份申江導报，有一個南京的高中生，因為媽媽不給他錢去網咖，然後計畫上吊，白痴高中生在莫愁湖畔找了一棵楊柳，結果把樹枝壓段了，隔天又跳湖，結果水太淺了，把人家的船給撞翻了。後者的死亡行動給我愉快的心情 死會讓人哭泣也會讓某人笑出來，如果今天陳文茜或是陳水扁死掉，很多主播可以應該會突然笑出來，然後在兔死狐悲的假裝哀戚吧。
死亡是相對哀悼，而不是絕對悲傷的。
對小說家在內的知識份子而言，自殺應該是自由最華麗的演繹了。
所有的生靈都是設計成有求生意志的動物的，自殺馬上掛掉就算了，如果是那種要死不死的過程就很倒楣，不管死亡的意志有多堅定，那個快那種缺氧的肉體痛苦和巨大的孤獨感，讓求生意志凌駕一切之上，求生意志是人類肉體最大的法西斯，如果連求生意志都可以克服才是正港的精神勝利，可是如果有大於求生意志的意志產生，那幹麻還要想死呢？
知識份子思索哲學上的自殺死亡反而是最活潑的一種生命力，這是人類思想上最極至的二律悖反，死亡背後的所有謎底是什麼呢 根本是一本沒有寫出結局的推理小說，實在是太迷人了。
當然阿甲的自殺行動沒有那麼的形而上，那只是在愛情裡面擔綱一種基督受難的演出。我忘了是在那一本書看到，大概是艾倫狄波頓吧，說人是一種使用象徵和暗喻的動物，那個死亡只是借由在手腕劃一刀去象徵愛情的不滿吧，阿甲連愛情的苦都擔當不了，何況是死亡的孤單呢。
我好像是這樣對他說的，你的死只是你需要去耗散那樣巨大的能量，那樣巨大的憤怒、哀憐。
那是類似劇場的一種表現做出一種受難的演出，受難有三種形式一種是愛情、一種是文學、一種是就是自殺。你的自艾自憐，只是把自己釘上了愛情的十字架，產生一種基督情節，因為基督是一個完全公正、和藹跟徹底被出賣的人，就你以為那個像你的愛情一樣哀怨動人。
在被厭棄之後 一定要拉一個這種大咖來肯定自我的價值吧。愛情裡面最悲哀的不是最醜的人，也不是被拋棄的人，而是徹底被遺忘的人，從電話遺忘，從生活遺忘，從MAIL遺忘。
自殺是愛情裡面的恐怖主義，你恰巧只是想利用這樣強烈的手段來被記住，如此而已。
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