南洋艷麗 李天葆
他們都叫這裡“南洋”──馬來半島和新加坡一帶，最遠追溯到鄭和三寶太監時代。現在反而顯得異艷，覺得古意盎然，雖然我們罩在橙紅火傘下，還可以閱讀當天的“南洋商報”──幾乎碩果盡存的舊時遺風名詞。現代化的浪淘沙越來越快，就連老派華人的咖啡店也被擺上懷舊的神龕：熱帶本地咖啡，以厚實小瓷杯盛住，濃厚“咖啡烏” ，記得父親還另叫一小方冰凍牛油塊，切開一格，倒落咖啡裡，增加味濃；當然還有經典的燒面包，半生熟雞蛋，坐在雲石圓桌上享用，背景繚繞的絕大多數是“麗的呼聲”廣播電台的歌曲──“…你看那椰子樹呀綠油油，它生長在海灘頭，生長在海灘頭…”帶有暖暖蕉風椰影的曲子───開頭唱的是男聲，後來的嬌嫩女聲是李麗華。
我五六歲時，李麗華在光影界仍然有不可思議的魔魅力量──童稚時最喜愛的神話影片<媽祖傳>，就她是高聳雲端的觀音大士，眉眼端麗，即使是普救眾生，也照樣華貴得讓人難以逼視。我小學的印度籍英文老師也不忘在課堂說：“Li Li Hua,glamour star!”如今大購物中心仿造舊老咖啡店的裝璜擺設，牆壁上釘掛一幅鐵皮舊月歷牌，壓得住場的就數李麗華一身小鳳仙裝的彩照。
可她的艷光“遠征”南洋的時代，我是沒辦法親眼目睹──馬來亞時代幾乎是海外香港各大伶星力爭的黃金碼頭，往往出海凱旋歸來後，等於飛閃著異樣的榮耀。李麗華50年代來此拍過<娘惹和岊岊>、<風雨牛車水>等片，殘余拷貝可能還在，卻要往往等候時機才見天日了。我是在一冊<南洋廣播周刊>封面略見芳容，她穿黑地紅花紗籠系腰，娘惹打扮，在沙灘裡趿上拖鞋，仍然堅持一前一後丁字步俏立著，燦爛一笑，牽動背後椰林一葉一葉晃動，而當年的男人嚴俊蹲在跟前，安以屈尊。
娘惹裝“卡芭雅”是南來影星必然變身的裝備──紗籠蠟染的質地，熱帶紫褐緋黃的色澤接近奇花異木，衣料裁剪極為貼身，腰身曲線玲瓏，梳一個滑溜的發髻，完全是冶艷路線；即使當年氣質徘徊在少女邊緣的夏夢（香港長城大公主），一穿上，就化身美婦人。據說從前有馬來“弄迎舞”歌台，少女們皆一襲卡芭雅，與少男相對起舞───在眼前也是史料，封塵的艷屑金粉，其實也不再了；我們獨立50周年，這裡的馬來女子已輕舟已度萬重山，回教化，頭巾裹起秀發，成了風尚，也是宗教規範，兒戲不得。多年前的李麗華娘惹妝扮仿佛是一道美艷的斷崖，空留在時空──誰想到她飄海逐浪，足跡踏遍無數歲月風火輪。最終落腳處其實不遠，就在新加坡？
回教政策一燒不可收拾──這艷麗得可以的卡芭雅大概色褪香殘，幾年來僅屬於上層官員如首相阿都拉已故元配的專寵，民間女娘並未效尤。不過是半個世紀的時間，當中的變遷滄桑就在一襲華服窺見端倪。而如今賣到海外的“榴蓮”大都泰國種，榴蓮的“蓮”字順應中國規範，把過去的木字旁改換為“蓮花”的“蓮”──聽見老舊香港小曲<榴蓮飄香>其實不勝低回。據說是影星林鳳主唱，電影當然也是南洋實地拍攝，我家留下的本事刊物，林鳳手拈紗巾，化身為椰林村姑，穿上鏤花蕾絲娘惹裝，，笑盈盈唱起：“榴蓮在我心中香，一吃夢溫暖…”隔在不遠的海外如香港，總覺得是異國的火熾火辣，風情冶艷───現在是愈變愈沒有什麼不同，“蓮”字暗換，這一曲到底也算是50年代南洋風俗史裡作個注解。
在歌聲裡尋覓南洋最艷麗的一抹霞光，恐怕離不了<檳城艷>──連鄧麗君也唱過。我只是嫌棄它地域味道太重，老說成“檳榔艷”。原唱者芳艷芬，是粵劇花旦王，名重一時，粵伶花旦親王也的“御駕親征”南游拍片：她一身淡素蟬翼滾墨綠花邊的娘惹衣裳，確有特殊風韻，她半舉起茶杯，笑容可鞠，穩當地稱得上是檳檳榔嶼上的一朵艷。粵曲唱腔和流行小曲不同，可“芳腔”掌握此曲之嬌娜婉媚，與她悲旦風格迥異“馬來亞春色綠野景致妍雅，椰林襯住那海角如畫…”在芳艷芬芸芸曲藝作品裡，此曲真的微不足道───興許是她稀松平常游戲隨口而唱的。<檳城艷>是王粵生的詞曲，我們相信任何藝術作品冥冥中有其生命，不是一時一刻能夠蓋棺論定，有的適合世情，成為一代之選，有的藏在玉石中，經時間洗滌，終究石破天驚，華采不滅，叫後人驚艷。我偏愛它的俗艷旖旎，絕非因為它刻意營造的南洋風月，而是詞曲歌聲的渾然合一，情境交錯，是花光，是笙歌，不必蘊含大義，只不過是代表這某時某地的美好，這種珍貴的一瞬，一失去就找不回來，唯有耐心的重播，一遍接一遍。
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