DADAICBS FERRYMAN 上善若水． 水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於【道】．

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{AB共生說}

那個三國演義裡的說法
天下大勢
分久必合
合久必分

是含蓄的中國人巧妙地把權勢
不經意用時間淡化的又一巧作

而其實中國人爭權奪利這種壞習慣
有其歷史背景
可能是遺傳因子裡的不良示範
可能是一種封建久了自然形成的基因

因為在上位者不知民間疾苦
中高階者只許州官放火不許百姓點燈
積久了的民怨
一時之間像找不到出口的水庫

可是人的生命有其長度
一死萬事休
多少年多少恨都付笑談中
成了騷人墨客另一個下筆題材
如屈原的離騷
導引了一種成為後人詩作的可能性

楚辭確有其妙用
一說李太白才氣
得至少年時深就楚辭的氣度
而後來中唐詩人李賀
也是在楚辭裡翻轉許久

想想在前人李白杜甫等的揮灑之下
要以同樣型式來創作
那可是難事一件
雖然他實在也是好樣的才氣

路人甲--
DADA你離題了...

DADA--
嘻嘻!!
不過自然有自然的法則
人文也有人文的法則
到了晚唐乃至於宋朝全期
一種全新的型態---詞
就這麼誕生了

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什麼{疑人不用用人不疑}
這句話的本意是好的
在實踐的過程中卻容易被人誤用
這也是由來上面所說的權勢

有一次孔子和顏回坐困陳蔡這個地方
數日之內都吃不飽只有野菜吃
(孔子一定不知道到了現在野菜可貴了)
然後身為弟子的顏回看不過去了
(就是那個一簞食一瓢飲不改其樂的)
就去跟野荒之人乞討了一點米來煮

煮到快熟了的時候
孔子偷偷看到顏回打開來偷捉了一把吃掉
孔子心想這顏回竟然自己先吃
然後他便故意不說出來
等到顏回煮好了要拿給孔子吃的時候
孔子故意考他
說困頓了這麼久
也該感謝上天所以米食先拿來敬天

顏回急忙的說不行不行
剛才快熟了的時候掉進了一些灰燼
我用手去拿了不能用來敬天

這麼一說孔子才突然有所悟
感嘆自己在艱困中
竟然連顏回的操守他都要懷疑
呵呵!!!

就算是聖人也不可能不犯錯
可不是什麼仙人打鼓有時錯的

那麼親愛的同事們
什麼新舊勢力其實是很無關緊要的
在上位的被當成箭靶當成八卦的對象也夠苦了
他們為了要坐大自己的勢力範圍
培養自己的嫡系部隊也是挺正常的一件事
不過不能太過火
萬一到了{非我族類其心必異}的階段
這種沒有安全感的上位者就快要下台了

那什麼是共生說
因為同一個疆域裡不可能只有一股勢力
有時候兩股勢力實力相當的時候
對整體來說是最危險的

像極了孫叔敖打死的雙頭蛇
其實孫叔敖不必去打死雙頭蛇
只要讓它的利益分配不均就好了
兩頭蛇自己會咬死自己
而忘了自己是同一個身體

公司是一個共生結構
親愛的同事們
有一天你也會歷經雙頭蛇階段
有一天你可能成為孫叔敖
切記
切記

２００１／春末初夏