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2004-08-22 20:29:15| 人氣304| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

看電影的人

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「知識就是力量」，這句話大家都聽過。對大部分的人而言，這句話往往淪為一句口號，只有真正能將知識轉化為力量的人，才是將格言落實為實際行動的實踐者；只是，當知識展現其影響力量時，卻也帶來了一些有形與無形、正面與負面的影響。傳遞知識的工具有很多種：一般人習以為常使用的文字、隨筆塗鴉或藝術家創造出的圖畫、作曲家譜出音符而形成的音樂，還有影像媒體（廣義的影像媒體應該包括了時下大眾的休閒娛樂---電影，以及紀錄片與靜態的圖片等等）。

舉影像媒體中的電影來說，電影存在的意義是多重性的，比如最早在十九世紀末它的出現象徵了光電科技上的成就，等到西方人將其引進中國之際，這種兼具科技與休閒娛樂的觀賞活動，又具有西方文化（帝國主義）入侵殖民地的意涵。最近清華大學史研所的葉龍彥教授，在研究台灣電影發展史的研究中則發現，台灣電影最早的出現，是始自於日據時代，此時電影的意義則具有文化教育的宣傳工具(註一)，這點從電影【千年女優】在描述女主角成為電影明星的過程中也曾提及；除了政治意義的上對下教化與殖民層面來思考電影，事實上，電影更具有一種下對上發聲、反抗與批判權威的工具，比如近年來幾部伊朗電影，在描寫人民生活困苦、戰亂頻繁，或是針對地位低下的女性角色作著墨的畫面中，便可略知一二。

除了上述談及電影在傳遞知識可能帶來的一些影響之外，更有趣的或許在於，電影本身就是故事，拍攝電影的人便是說故事的人，它可能敘說著一個人面臨生活時產生的內在衝突，可以說的是一個家族的生命史，更可以建構一個他所認為是如何的「歷史」。我認為，關於電影與歷史這點，特別的值得我們深思，因為這涉及了一個更重要的問題：電影是歷史的「重現」？或是歷史的「再製」與「重構」？倘若電影是使歷史成為一種論述（Discorse）的手段，那麼這樣的歷史知識是誰的知識？作為以眼睛接收電影語言的觀眾而言，他是否具備相當的歷史背景知識，以檢視並解構電影媒體中操弄的語言與符號？或是只是處在一項名之為「知識就是力量」實驗中任人宰割的受試者？

註一:有興趣者請見葉龍彥教授發表的〈台灣電影發展史〉，收錄于台灣史蹟研習會講義彙編。

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台長： 羽人
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