○ (零)：自性的大光明藏
── 釋宣化
真空妙有，就是真空不空，能生妙有；妙有非有，不礙真空。
空有不二，即空即有，即有即空，這就是中道了義。
眾生從無始劫以來，便在生死輪迴中流轉，轉來轉去，也轉不出生死輪迴之外邊。好像一粒微塵，飄盪不定，忽而天，忽而地。忽而人道，忽而修羅，忽而畜生，忽而餓鬼。這是沒有一個開始，也沒有一個終了。
什麼時候證果成佛，就什麼時候脫離輪迴之苦。在沒有成佛之前，仍在六道輪迴中旋轉。菩薩尚有隔陰之迷，羅漢仍有住胎之昏。法身大士，示現人間，普度眾生，有時也被生死之流，沖得頭昏腦脹，不知怎樣截斷生死。
無始是沒有開始，無終是沒有終止。好像○字，沒有一個開始，也沒有一個終止，它是一元化。如果把○字割段，便成為一字，這就有開始。什麼開始？數目的開始。有了一，再加一，成為二。再加一，成為三。繼續加一，成為十，成為百，成為萬。由萬變化為億，由億變化為兆，乃至有數不盡那樣多之數。
現在是科學時代，有一日千里之勢，日新月異，突飛猛進。用火箭發射衛星，在太空軌道運行不息。此太空船和彼太空船，能在太空中接合，這都是數目開始的作用。用數目來計算會合的技術，用數目來控制會合的時間。這樣的發展下去，沒有終了的時候。
什麼時候能終了？現在還不曉得。終了的時候，便到成住壞空四劫中的空劫。成劫是開始，空劫是終了。成有二十個小劫，住有二十個小劫，壞有二十個小劫，空有二十個小劫。八十個小劫，為一個大劫。地球的壽命，只有一個大劫長的時間。
眾生在無始劫以來，先有男人，或是先有女人？假使說先有男人，那麼，沒有女人，怎會有男人？假使說先有女人，那麼，沒有男人，怎會有女人？這就是無始，不知從何處開始。
或者先有雞？先有蛋？這個問題，也是研究不明白的道理。究竟是怎麼回事？一言以蔽之，皆由○字那裡來的。所以說這個○字，是無始無終。無內無外。無大無小。把它縮小，為一粒微塵；把它擴大，就是一個法界。盡虛空偏法界，沒有超出這個○字。這個○字，是生生化化之源，是無始無終的真空妙有。這個○字放大是真空，縮小是妙有。
真空妙有，就是真空不空，能生妙有。妙有非有，不礙真空。空有不二，即空即有，即有即空，這就是中道了義，也就是大乘法的真實義。
這個○字，在沒有開始的時候，就是真空妙有。這個真空不是頑空，這個妙有不是實有，而是圓融無礙，不偏任何一邊的中道。各位！如果明白這個道理就明白了真實法。若是不明白這個法，就是個糊塗人，沒有真正智慧的人。
這個○字，若是開悟，它就是智慧大光明。若不開悟，它就是無明大黑暗。無明也是這個○，智慧也是這個○。這個○字，大而無外，小而無內。往大來說，沒有比它再大；往小來說，沒有比它更小。這個○字，大而化之，是清淨本源，妙真如性；小而藏之，就是最初一念的無明。這是無始的解釋。
眾生為什麼在生死輪迴中流轉？因為不明瞭真實法的緣故。所以諸佛看眾生太可憐，為慈愍眾生，乃發大悲心，出興於世，教化一切眾生離苦得樂。發菩提心（上求佛道，下化眾生），修無上覺道。
我們在六道輪迴中受果報，乃因我們心中已經造成這種業，才受這種報。換言之，在往昔打天堂的妄想，便生天上；打地獄的妄想，便墮地下。若造罪孽過的業，就墮落在三惡道中。若造功德的業，就生在三善道中。這是大致的情形，約略說一說。要往詳細來說，盡未來際也說不完。
這個世界是由眾生的妄想所造成的。如果眾生沒有妄想，這個世界就空了。因為眾生還不明白瞭解真如實相的法，真空妙有的法，所以這個世界仍然存在。
真空妙有的法，就是○字。世界由○字而生，眾生由○字而生。一切的一切，都是由○字而生出來。因為○字，不在數內，超出數外。放之則彌六合，卷之退藏於密。也就是無始無終，無內無外，無大無小的境界。
這個真實法，就是真空妙有。真空不空。為什麼不空？因為它有妙有。妙有非有，還是不有？為什麼不有？因為它有真空。所謂「真空不礙妙有，妙有不礙真空。」這個道理，能解決先有男，或先有女的問題；先有雞或先有蛋的問題。這些難解的問題，用○字來解決，一切難題便迎刃而解。
為什麼在真空裡邊能生出妙有？能現出一切？而在妙有裡邊還是沒有離開真空？這種境界，在沒有得到諸佛的心印法門之前，是不會明白的。若能明白諸佛以心印心的法門，就能明白這種真實的法門。
這種真實法，在自性中本有的，不需要向外馳求。若向外去找，找八萬大劫，也找不到。若能迴光返照，當下就是。所謂「苦海無邊，回頭是岸。」簡言之，向外馳求，就是苦海無邊。向內來找，在自性上用功夫，就是回頭是岸。
我們一天到晚，顛顛倒倒，追逐妄緣。隨著六根六塵跑，不明白真實的妙法。諸佛在常寂光淨土中，結雙跏趺坐而入定。在定中觀察一切眾生，十分愚癡，實在可憐，執東著西，以苦為樂，不知反迷歸覺，不知借假修真，不知反妄歸真，不知反求諸己。
所以諸佛慈悲，在定中來到可度有緣眾生的世界，指示迷津，令眾生回頭。可惜我們追逐妄緣，不認識真實法。佛苦口婆心為我們說法，不厭其煩教化我們，可是不聽話的我們，太愚癡了，不但不依法修行，反而向後退轉，不聽佛的金玉良言。佛又再想辦法，迎頭趕上，再來到我們的面前，調伏難教化的剛強眾生。這是佛出興於世的原因。
這種真實法，是不可能破壞的，天魔外道也無法能破壞。為什麼？因為正法，猶如金剛一般的堅固，所以無能壞。如果能被破壞，那就不是真實法。
這種大自在大光明，能普遍示現於一切世間。這種大光明藏，指示了生脫死的法門，破除無明，顯現本有法性光明的法門。
各位！如果不相信，可以試試看。到時候，你沒有法子不相信，不相信也得相信，因為它就是這樣子，有什麼方法不相信呢？
這個大光明藏是自己本有的，不是別人布施給你的，也不是諸佛加被你的，而是你自己具有的。大光明藏就是真如實性。如果修行真實法，能將阿賴耶識（第八識）轉為大圓鏡智，了生脫死。如果不認真修行，則阿賴耶識的種子，隨著有因緣的父母而去轉生，生生不息，永無了期，那就得不到解脫。
(刊於 1986 年 11 月 第 71 期《妙華佛刊》 P. 24 ~ 27)
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