酷月夜巡 每週看戲俱樂部http://review.microtheatre.idv.tw/modules/news/ 我乃文字http://coolmoonintaiwan.blogspot.com/ 這裡只剩我的瑣碎斷章

3,386愛的鼓勵 0訂閱站台

布赫迪厄說過抵抗日趨世俗化的公共論述，知識分子有兩種策略可行：「一是堅決地劃出場域的界限」，「二是走出象牙塔」（＜新聞的影響＞見《布赫迪厄論電視》），布赫迪厄顯然以身作則第二種。

距離他辭世六個月出版的中譯本《防火牆》，是集合社會學大師布赫迪厄（Pierre Bourdieu,1930-2002）90年代的演說稿、發表於報章文字、記者訪談紀錄，特別集中在95到97年間。布赫迪厄跳出他學術的象牙塔，對時勢、現象，甚至特定政治人物大膽發言，並第一線站在社會運動的發起和站台之列，他灼熱的改造世界之心，也就針對當時如自由主義、全球化的議題而發表，也兼談對電視及新聞的看法。

社會主義國家一一垮台之後，自由貿易和全球化氣焰高漲，成為顯世的「自明之理」--概念和論點未受到討論，一下子成為無庸置疑的共同信仰。生產力和競爭力有成為國家唯一指標的勢態，從而犧牲社會正義，並使擔負社會失靈處之最後救濟的社會福利，獲得最稀薄的資源。這是布赫迪厄所不能忍受的。身為知識分子，他無法坐視社會的積非成是，將野蠻的資本主義，藉時髦、科學、進步的標籤（這方面加上媒體的推波助瀾），掩蓋「新」自由主義其實復辟的本質。

事實上新自由主義的爪指已伸展到世界各個角落，時間更將布赫迪厄憂心忡忡的現實，推近於眼前。很明顯的是：我們都漸漸不說「資方」而說成「國家生命力」，不說「解僱」而說是「企業瘦身」了不是嗎？並且將彈性（彈性剝削？）、靈活性、自由化，當作放諸四海皆準的真理，四處傳播著，而毫不反省它們是否是強權建構自我的美化修辭？

雖然是一個歐陸知識分子的社會關懷，但且看：「如果知識運作的邏輯（推論和駁斥的邏輯）能延伸到公共領域，則大家都會是贏家。今天，反倒是政治的邏輯（抹黑、口水戰、喊口號、亂貼標籤）被延伸到知識圈裡。」（P.22）咦？怎麼這麼熟悉？難道台灣的政治和知識分子都讀過布赫迪厄，而學會反向運作？

這就是一個人文社會學家的預見之明。

全球化之後，更便宜、更廉價、保護不足、勞動條件更粗糙的地方勞力，成為跨國資本家的選擇，起而與歐洲已發展有時的勞工環境，造成競爭，不，是傾銷（dumping）；是可忍孰不可忍？布赫迪厄預言了自由主義的剝削、不公義，同時犯了經濟理論在評估政策時，忽略社會成本毛病，造成國家角色的「退化」。並提出國家為一模糊曖昧的現實，是經歷抗爭留於現實的痕跡的概念。
眼見資本家的原始慾望，將假「進步」之名，吞噬文明苦心建構的成果，新自由主義，或者說全球「美國化」，就像一把燎原之火，知識到底能架構起多高的防火牆呢？布赫迪厄站在1995年12月法國大罷工、1996年10月希臘勞動者聯盟，和1998年1月失業者佔據高等師範學院的現場時，莫不有大學者「向下沉淪」式的憂心。

手扥這本薄薄小書，似乎也能感受到那一顆深憂遠慮的心，如焚的熱度。