悠齋‧悠哉 見了便做， 做了便放下， 了了有何不了。 慧生於覺， 覺生於自在， 生生還是無生。 這裡是大師兄的書齋， 煮字略療飢、翻書識清風， 歡迎光臨！

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赴宴前刻。

雙掌合十，一心不亂，從「爐香乍爇，法界蒙熏…」持到「阿啦森發啦家利、發沙發森、佛辣佳呀…」，一路到「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共乘佛道」，迴向眾生畢矣，回望千手觀音殿前滄滄茫茫的煙波浩渺，心中無比舒暢。

因緣際會，我曾在某家佛具專賣店購得一卷古梵語「大悲咒」持誦卡帶，也不曉得是哪生哪世的因緣，我反覆吟哦背誦、甚至去找出大悲咒研究中的訛誤疏漏，重新用熟悉的聲符文字（如上段所示）整理記憶，竟讓我將一部「咒王之王」的「大悲心陀羅尼」背了起來！每每在心情苦悶、疑慮難斷、心生恐怖、無明火起的當下，「大悲咒」便脫口而出，竟也多多少少化解了許許多多顛倒夢想，收攝紛亂的心神於靈台朗照之中。

住在台北這麼多年，這回還是頭一次到盛名遠播的「關渡宮」來朝拜，十殿盛景、佛道共處，每處塑像與殿堂都讓人細細品味、恭敬讚嘆！尤其通往千手千眼觀世音菩薩殿堂的甬道上，「法華經普門品」與「藥師經」均曾提及的天龍八部、諸天神佛，都活靈活現地臚列於壁龕中，好不莊嚴殊勝！佛經中雖將這些部眾列為護法神祇，但祂們的本質說穿了還是天人、散仙、得道眾生，甚至一心向佛的鬼怪妖魔，不能單獨朝拜信仰的，像三頭六臂「阿修羅」、妙音金翅鳥「伽樓羅」、嗅香神「頻迦羅」、天神部眾「帝釋天」、多眼「摩侯羅」、以及「金大王」、「大弁才天」…等等，各有其因緣造化，經典中雖不曾鉅細靡遺地描述其長相（反正是配角），但憑藉人們豐富的想像力，竟還是可以成為具象的雕塑，呈現護法之相，以度化眾生的。

觀音殿前，正是關渡淡水河出海口處，雖然關渡宮因其地理與人文背景，主殿供奉護衛潮浪生民的天妃媽祖娘娘，但台灣民風純樸、信仰寬容度極高，是佛是道一點都不甚在乎，反而將關渡宮中最佳的視野讓給了發願普渡眾生的觀世音菩薩，也算是另一種民主的表現吧！站在居高臨下、遠眺濁浪的觀音殿，陽台前的景觀怎能讓人不聯想到傳說中的普陀山潮音洞？！怎能讓人不期待濁浪中湧現蓮花朵朵，眾生皆能得度？！觀自在菩薩摩訶薩！眾生現下需要您的楊枝甘露、需要您的大慈大悲呢！曾化身千萬的觀世音菩薩啊！您如今又雲遊何處了呢？何處還有比如今眾生陷於瘟疫荼毒更需要您濟助的呢？

「千處祈求千處應，苦海常做渡人舟」，站在觀音殿前，千帆過盡，潮浪滔滔，看不見仙佛降世，倒只聽見心中三弦響起、叮叮咚咚地彈起了「滄海一聲笑、滔滔兩岸潮」的瀟灑曲調，唉！諸法空相，一切唯心！此中領略，更向誰說？！

赴宴去吧！好友們等著我呢！

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註：「水鳥公園52號」午宴前夕，我提早了一個小時到關渡，便驅車前往關渡宮捻香朝拜，見盛景處處，感觸良深；宴後友人紛紛以宴席主題為文誌記，我倒無從置喙了，只得藉關渡宮記聊表寸心，也祈願眾生早早脫離疫病陰影！