蘆笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜愛的民間舞。蘆笙舞基本可以分為三類，群眾性蘆笙舞，表演性蘆笙舞，風俗性蘆笙舞。
自娛性蘆笙舞 從動作特點上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微
屈伸並踏著
節奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地後，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。前一種嫻雅、端莊，後一種柔和、瀟灑。
習俗性
第一種是每年過“
花山節 ”時跳，這是男女青年聯歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風清之夜進行。有這類習俗的苗族山寨，一般都設有“
跳月 ”的月亮場或“跳花”的花場。這類蘆笙舞尤以
黔東南地區盛行的“討花帶”和黔中地區盛行的“牽羊”較有代表性。
“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛慕的姑娘求愛。在這種場合， 姑娘若與小伙子情投意合，就會把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。這種形式主要
是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動作幅度不大，舞步也並不復雜。
“牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳,，尾隨而舞的姑娘若愛上了某個小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然後牽著花帶的一端，跟在小伙子身後踏節而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時竟會同時牽著幾個姑娘舞著走呢!當然，在這種情況下，最終能與誰成眷屬，那就不盡是月亮場或花場上能見分曉的事了。
第二種：在廣西融水一帶。舞時手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動作比較簡單。
參加舞蹈的人數常見為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。 表演性
一般都在
節日或集會中以競技或獻技的方式進行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊為單位進行集體比賽，如黔東南的
從江縣、傍洞一帶，每逢年節，鄰近各村寨以百十人為隊同時吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊以能吹奏樂曲的多寡、聲音是否優美、諧和以及動作和步法是否豐富、舞蹈的時間是否持久定優勝。有的地方則以個人競技的方式進行。這種競技一般都不設規定動作，每個蘆笙手都有施展個人技藝的機會。這類蘆笙舞的動作以矮步、蹲踢、旋轉、騰躍等為多。競技者有的以動作的節奏多變，迅疾激烈見長；有的則以能完成較多的高難度動作取勝。
表演性蘆笙舞內容十分豐富。盛行於
黔西地區的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠”和“蘆笙拳”；盛行於桂
西山區的有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行於黔東南地區的有“牛打架”、“鬥雞”等多種。前兩地區所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；後一地區所盛行的主要是模仿禽獸的習性、神態，以表現出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂地為軸心，隨後挺起，邊吹奏蘆笙邊翻身舞動。?
“巧喝酒”是在長凳上置一盛滿米酒的杯子，然後，舞者圍著長凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。?
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向後翻滾或倒立、
疊羅漢等動作。?
倒立吹蘆笙
“蘆笙拳”的形式獨具一格，這種
舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時而互相穿插時而揮拳對打。有時也插入花棍的對擊。
祭祀性
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達三尺至丈餘。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時才跳。在莊嚴、肅穆的氣氛中，表現出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩重、遲緩。隨著社會、文化的進步，現在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動了。因此，這類舞蹈現已不見了。?
禮儀性
也因其活動時的內容不同，而具有不同的活動形式和特點。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在
喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。
在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其餘動作均沉穩而有節制。
貴州各族人民在長期的生產生活中，創造了豐富多彩的民族文藝，而多姿的民族舞歩也是精粹。黔東南苗族優美的蘆笙舞、銅鼓舞；黔西北的彝族琮琮的月琴和熱烈奔放的鈴鐺舞；黔東北
土家族的擺手舞等等都為民族文藝大花園增添了異彩。
蘆笙舞是苗族人民祭祖或節日、喜慶的主要舞蹈之一。但由於歷史上民族壓迫和階級壓迫等原因，相當一部分苗族村寨已失傳，現尚保存蘆簽舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、台盤等地。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區的歷史源遠流長。
蘆笙舞
蘆笙和蘆笙舞，苗家人認為它是始祖母創造出來的，象徵苗家人的母親，它的聲音也是母親的聲音。蘆笙的創造和蘆笙舞蹈的起源，傳說均源於兩位女性。相傳遠古時雷公山腳有一苗族姑娘長得很漂亮，一天忽然被一野雞精搶入洞穴中。在姑娘萬般無奈之時，連續兩天聽見洞外有竹管聲，姑娘在洞中用口哨聲和竹管聲對吹，最後被這個吹
竹管的青年男子尋聲找到洞內，並將分管交給這個女孩吹奏娛騙野雞精，男孩侍機將野雞精殺死救出女孩，之後；就將那根救了女孩性命的竹管製成了蘆笙。這是蘆笙製作的傳說。而蘆笙舞蹈的起源。傳說是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；長得很漂亮，已與一個窮苦青年相播。
相親相愛，然而有一財主想去霸占。一天葛仰香與相播雙雙相約遠離他鄉。但卻被財主知道了，帶
家丁尾追二人。當追至一山崖時，相播摔下懸崖身亡。葛仰香為此悲憤不已，便在
大年初一邀約同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之靈。當大家舞蹈至天黑時，葛仰香倒地，氣絕身亡。後來苗族人民為了紀念這兩位苗族男女青年的純真愛情，每每在過年過節吹蘆史舞蹈以示紀念。漢族史籍裡也對苗族蘆笙文化的生動記載：“參差六竹管，長聲黃鐘濤，短聲清微散，舞來隨節旋，吹去別促緩，苗女共苗男，明月花滿山。”如今，三大方言的苗族，無論居住何處，仍以蘆笙作為本
民族文化的一種表現形態。
蘆笙的舞曲及舞步，各地大同小異。蘆笙
舞曲內容可分為禮樂曲、敘事曲、進行曲、歌體曲與舞曲等。蘆笙演奏與蘆笙舞的形式可分為吹笙伴舞、吹笙領舞與吹笙自舞，前兩者吹笙可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在場中小舞，周圍男女群眾層層環繞舞蹈；吹笙領舞及吹笙者在前邊吹邊舞，男女群體結隊繞圈踏聲舞蹈，場面尉為壯觀。吹笙自舞指小集體、雙個或單個吹笙者用小蘆笙表演，亦吹亦舞、舞蹈動作高難，配合默契。蘆笙舞蹈動作可概括為走、移、跨、轉、立、踢、別、勾、翻等。蘆笙舞動作表現或莊重肅穆；或節奏緊湊，動作激烈；或輕鬆明快、活躍敏捷，都因適用的不同而有異。蘆笙曲與薩笙舞體現出苗族人民的各種生活與文化形態。
水族
水族蘆笙舞
農曆九月的水族年，是蘆笙舞最活躍的日子。蘆笙舞通常與銅鼓舞、鬥角舞共同活動。蘆笙隊一般由5只高低音不同的蘆笙和7只低音芒筒組成，男子在前邊吹邊舞，女子手持花手帕於後相隨而舞。動作多模擬行船、
騎馬、射獵或水牛滾塘等，動作特點粗獷、慓悍；開胯、挺胸、全身劇烈抖動。
侗族
蘆笙舞
主要分佈在中國
貴州、
廣西壯族自治區和
湖南等地的
侗族，分別係屬於
漢藏語系壯侗語族的壯傣和侗水兩個語支。其先民是古代“百越”中“
駱越 ”支系“西甌”的後裔。隋唐時期至宋代，曾被稱作“峒”和“洞”，以後才以“侗”為該民族的族稱。
蘆笙舞是
雷山縣苗族人民祭祖或節日、喜慶的主要舞蹈之一”。但由於歷史原因，相當一部分苗族村寨已失傳，現尚保存蘆笙舞蹈較好的有
雷山、交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、台盤等地。
蘆笙與蘆笙舞在雷山苗族地區的歷史源遠流長，苗家人認為它是始祖母創造出來的，象徵苗家人的母親，它的聲音也是母親的聲音。蘆笙的創造和蘆笙舞蹈的起源，傳說均源於兩位女性。相傳遠古時雷公山腳有一苗族姑娘長得很漂亮，一天忽然被一野雞精搶入洞穴中。在
姑娘萬般無奈之時，連續兩天聽見洞外有竹管聲，姑娘在洞中用口哨聲和竹管聲對吹，最後被這個吹竹管的青年男子尋聲找到洞內，並將竹管交給這個女孩吹奏娛騙野雞精，男孩侍機將野雞精殺死救出女孩。
之後，就將那根救了女孩性命的竹管製成了蘆笙。這是蘆笙製作的傳說。而蘆笙舞蹈的起源。傳說是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香，長得非常漂亮，已與一個
窮苦青年相播相親相愛，然而有一財主想去霸占。一天葛仰香與相播雙雙相約遠離他鄉。被財主知道了，帶家丁尾追二人。當追至一山崖時，相播摔下懸崖身亡。葛仰香為此悲憤不已，便在大年初一邀約同伴一起吹笙舞蹈，以悼相播在天之靈。當大家舞蹈至天黑時，葛仰香倒地，氣絕身亡。後來苗族人民為了紀念這兩位苗族男女青年的純真愛情，每每在過年過節吹笙舞蹈以示
紀念。
苗家人創造了蘆笙，至今仍保存著蘆笙，人人愛吹蘆笙、愛跳蘆笙舞。視笙音為苗音。蘆笙音量高、響度大、人們往往描述為“笙聲沸天”、“蘆震山岳”、“幾十里以外都聽得見”，可以說它是世界上古今音量最高，響應最大，響聲最遠的樂器。迄今，三大
方言的苗族，無論居住何處，仍以蘆笙作為本
民族文化的一種表現形態。漢族史籍裡也對苗族蘆笙文化的生動記載：“參差六竹管，長蘆黃鐘濤，短聲清微散，舞來隨節施，吹去別促緩，苗女共苗男，明月花滿山。”
這是宋代有關對苗族蘆笙文化的記敘。蘆笙在苗家人的觀念中是“母親”（始祖母）創造出來的，其聲音是“母親”的聲音。在“母親”的招喚下，至今三大方言的苗族，無論居住何地，都以蘆笙文化用為本民族的一種表現形態，作為本民族精神意識的一種凝聚與弘揚。母親”（始祖母）創造出來的，其聲音是苗族蘆笙即古代詩書屢屢記載的笙、竿、簧、籠、的再現。蘆笙一般為六管笙，也有多於六管或少於六管的。
蘆笙是由吹氣管、氣鬥、音皆管、
簧片、共鳴筒等部分組成的民族吹奏音樂。可分為大，中、小與特小等種類。大蘆笙高達丈餘，吹奏時聲音洪亮深沉。中蘆笙音色圓和流暢，小蘆笙音色明亮纖細。苗家人喜吹蘆笙，每吹笙必舞蹈，蘆笙舞從功能上可分為祭祖、慶典、娛樂與友誼等舞。前者莊重嚴肅、規模盛大，用大中蘆笙。後者輕快活躍，可用中小蘆笙。舞蹈形式也由群舞、集體舞到雙人或單人舞。蘆笙舞曲內容可分為禮樂曲、
敘事曲、
進行曲、歌體曲與舞曲等。加上舞蹈，即可體現出苗族人民的各種生活與文化形態。
蘆笙演奏與舞蹈的形式可分為笙伴舞、笙領舞與笙自舞等。前兩者吹笙人可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在場中小舞，周圍男女群眾、層層環繞舞蹈。吹笙領舞及吹笙者在前頭邊吹邊舞，男女群體隨隊伍繞圈踏聲舞蹈，場面尉為壯觀。笙者舞指小集體、雙個或單人吹笙者用小蘆笙表演，亦吹亦舞、舞蹈動作高難。配合默契。蘆笙舞蹈動作可概括為走、移、跨、轉、立、踢、別、勾、翻等。動作表現或莊重肅穆，或節奏緊驟，或輕鬆明快、活躍敏捷都因場所與適用的不同而有異。蘆笙曲與蘆笙舞體現出苗族人民的各種文化形態。
