昭君墓，始建於公元前的西漢時期，距今已有2000餘年的悠久歷史，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。
昭君墓，是由漢代人工積土，夯築而成。墓體狀如覆鬥，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。
昭君墓參觀內容有：青泉牌坊、石雕嬙雲、和親銅像、董必武詩碑、昭君出塞陳列、昭君詩碑廊等。
石雕嬙雲昭君墓佔地3.3公頃，墓高33米，墓身呈台體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯築的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青塚”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。
遠望陵墓呈青黛色，唐朝詩人杜甫到此遊覽時，曾留下過“一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏”的詩句。據說每年“涼秋九月，塞外草衰”的時候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱為“青塚”；還有一種說法蒙語稱“特本兒烏爾虎”，古時稱“青塚”。因此“青塚擁黛”被譽為呼和浩特八景之一。
王昭君塑像 王昭君這位奇女子是中國古代四大美女之一。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了傑出貢獻。 匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥即嚴狁的後裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由於當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”勢力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發兵30多万抗擊匈奴，不想被匈奴40万精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦採納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。 白登山之圍後，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之姻，在此後的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。 漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始採取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域後，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到瞭如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之後，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。於是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先後三次入漢韓，求見元帝，表示“願婿漢室以自親”，得到元帝恩准。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，於是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關係上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑里挽救出來，使兩族轉入和平友好的關係。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那裡學會了計算和登記的方法，還學會了建築和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。對於兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應了時代發展的趨勢，反映了人民和平安定的願望，推動了社會生產的發展，緩和並穩定了民族關係，在兩千年的封建社會中， 這不失為一種明智之舉。
董必武詩碑
在中國歷史上，王昭君是一位獻身於中華民族友好事業的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的“昭君文化”。
昭君墓——重點文物保護單位
現代史學家翦伯讚讚美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個像徵，一個民族友好的象徵；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅遊勝地。這裡不僅有歷史悠久的文物古蹟，還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。
