和光樂府音樂台 名為樂府其意義有三 第一.人生在世既是暫居.在月台上隨時要走.那就要和和樂樂光明磊落的走. 第二.樂府詩，指可以入樂的詩歌，讓和光樂府樂團美妙音聲.伴隨你的喜悅心聲. 第三.人生在世雖是暫居.也要活出生命的喜悅.吟誦樂府詩再走吧. 天地間萬物共存共榮共享 竭誠歡迎提供音樂訊息.文章.圖片分享...

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　　國際在線消息（駐廣州記者陳惠婷、通訊員刁定宏）：《廣東客家山歌大典》近日正式出版發行，這是繼《粵劇大典》、《潮劇大典》出版發行後的又一經典力作，歷時5年完成，是反映客家優秀傳統文化、研究客家人歷史淵源的重要典籍，是廣東非物質文化遺產保護的重要成果。

　　客家山歌，源於古代中原，是中華民族音樂百花園的一朵奇葩，伴隨著客家先民的遷徙落戶廣東，是中原文化與廣東本土文化融合的結晶，歷經千年傳承、興盛不衰，廣泛流傳於廣東省梅州、惠州、韶關、河源等14個客家方言地區，具有濃郁嶺南特色和深厚群眾基礎。客家山歌是客家人抒發情懷的特有表現形式，蘊含中華民族優秀民歌精髓和獨特藝術風格與魅力，被譽為有《詩經》遺風的天籟之音。客家山歌“賦”、“比”、“興”表現手法，四言七句格式和音韻，五句板彈唱、猜調、“尾駁尾”鬥歌，耍歌、罵歌，雙關、歇後、拆字、疊字等唱腔，從不同側面反映了客家人不同時期的生活方式、民俗風情、歷史足跡，對研究與發展客家文化具有極其重要的價值，是民間文化藝術的寶貴財富。

　　近年來，隨著社會的不斷發展，客家山歌走出山野田間，落戶繁華鬧市，成為廣東對外文化交流、聯繫海外華人情感的重要紐帶。2005年，客家山歌項目經國務院批准列入第一批“國家級非物質文化遺產項目名錄”。

　　但由於生產方式和生活環境的改變等原因，客家山歌的生存和發展受到挑戰，表現在知名老藝人、老前輩相繼辭世後，新的山歌手接不上來，演唱人才出現斷層現象；新歌手對客家山歌蘊含的文化底蘊認識不足，整體素質與山歌前輩相比存在較大差距，感召力不夠，造成部分聽眾流失；由客家山歌發展起來的許多經典劇目優秀唱腔和音樂面臨散落和失傳的危險。為此，廣東省文化廳積極組織、發動全省各地文化部門和相關單位，收集建國以來的優秀客家山歌劇（節）目，委託廣東音像出版社有限公司承辦，按照優秀傳統客家山歌唱腔、新編客家山歌唱腔、名家及優秀歌手介紹、客家山歌劇大戲（電影、電視劇）、客家山歌劇小戲集錦、客家山歌曲藝集錦、客家山歌重大活動等七大類別，精選其中的100部198個節目彙編成《廣東客家山歌大典》。

　　《廣東客家山歌大典》由全國政協原副主席、廣東省原省長葉選平同志親筆題寫封面，廣東省文化廳方健宏廳長作序，入典作品經過深入挖掘、收集和整理，凸顯了代表性與廣泛性。《廣東客家山歌大典》的出版發行，對於文學、社會學、歷史學、語言學、民俗學、宗教學、客家學等均具有寶貴的研究價值；對於弘揚客家文化、豐富中華文化內涵、滿足人民群眾精神文化生活具有重要的現實意義。

客家山歌的歌詞、旋律以及其中的意涵，都反應了客家人的精神及生活態





現職台灣客家山歌團指導老師兼團長臺北縣教師客.





表演帶有客家文化精神的才藝與歌謠，其中，由台灣客家山歌





岩市客家山歌竹板歌.