六年間，本人研究梨園戲曲動作與南管樂之關係，漸而嘗試發展「大曲」與舞蹈編
創，直到 2000 年起編創南管「梅花操」音樂結合劍舞之呈現，發現此二者間的文獻有
探討價值。台南地區的南管前輩（例如南聲社）認為以舞蹈配合南管的雅樂清音，將破
壞「御前清客」的傳統嚴謹風雅作風，動作只適合在梨園戲中呈現；而劉鳳學女士對唐
朝宮廷舞蹈之專研，莊重地呈現和重建氣勢磅礡唐朝舞蹈，多次結合「大曲」，呈現輝
煌舞容，「大曲」結合舞動呈示特殊藝境。
中國的劍舞由來久遠，劍舞的舞容由武術發展到詼諧作風，藝術風格多元化，足見
其受西域文化及社會動脈之影響。唐公孫大娘舞劍器的成套動作中，有「劍器渾脫」一
組劍舞，「渾脫」展現西域舞動的風格，樂風自由而澎湃。而其調式「渾脫」為「角調」，
「劍器」為「宮調」，是「犯聲」的起始。當時杜甫的「觀公孫大娘舞劍器行」就在描
述此組劍舞。可見舞劍時音律協和已與創作方式相契。史浩的「劍舞」是「大曲」形式，
述說鴻門宴裏杜甫與張旭，觀公孫大娘舞劍器的經過。劍舞配曲而展現英姿，身體律動
與手執器具結合，是為「武舞」型態，而使用「梅花操」配合舞動，因其樂曲與「大曲」
型態相似，將成為可考證資源。
本文以南管曲「梅花操」配合劍舞編排為例，談：一、「梅花操」音樂與「大曲」
關係；二、劍舞與「大曲」結合之可能；三、由劍舞的相關歷史資料研究其與音樂結合
的藝術價值。
貳、關於「梅花操」
一、「梅花操」的樂章：
南管「梅花操」共有五節樂章分別為：首部：釀雪爭春；次節：臨風妍笑（踏雪吟）；
三節：點水流香（雙玉蘭）；四節：聯珠破萼（慢疊）；五節：萬花競放（琴韻）（例圖
（1））。如此形態大約十五分鐘的曲式，由慢漸快而複雜，很類似唐「大曲」的應用，「大
曲」分三段：「散序」、「中序」和「破」。「散序」由樂器獨奏，節奏不固定。「中序」以
歌為主雖然梅花操稱為「譜」，無歌，但卻有「中序」的慢板形式。「破」段落節奏變化
複雜，在「大曲」中最常使用以舞契合。唐「大曲」最著名的舞樂結合稱「霓裳羽衣舞」，
則聲與曲和舞與律合協而完整。
二、「梅花操」樂器的應用與曲式呈現：
南管屬「絲竹樂」。「梅花操」所使用的樂器稱為「上四管」也就是琵琶、二弦（南
管二弦，為擦奏式樂器與所謂之奚琴類似）、三弦和洞簫（尺八）四種樂器。其中屬「絲
樂器」者為琵琶、二弦和三弦。屬「竹樂器」者為洞簫。「上四管」的組合音律協和安
靜，無強烈的擊金石之音（敲擊樂聲），南管「十音」演奏則結合上四管與響盞、雙鐘、
四塊和叫鑼等擊樂器。絲樂連貫的弦音與管樂器洞簫發出不高昂的氣音就如溫文含蓄的
詩篇，以及舞劍時徐緩的「氣」道。音樂配合劍舞，此如古代文人展示劍舞不以殺戮為
要，反而注重強健體魄訓練與沈著的專注之氣。
（一）絲樂：
1.琵琶橫抱而彈的景像
南管的琵琶以很簡單的四根弦及「四相」「九品」（琵琶上的小細格用以分別音高）
的位置橫抱而彈，樂器來源皆可追至西域文化進入中國。圖案與雕塑資料中有琵
琶橫抱姿者有：山東大同石雕方硯、唐鮮干庭海墓三彩駱駝戴樂俑、五代韓熙載
夜宴圖，後周七寶塔胡人舞、五代榆林 25 窟伎樂天、伎樂天敦煌莫高窟 430 窟
南壁。河北宣化張世古墓散樂團、河北宣化下巴里散樂、唐代胡人樂舞白玉帶飾
組、唐朝李壽墓壁畫女樂等。
「干戚武舞」起始了劍舞的歷史，而「劍舞」資料展示於中原相似顯而易見其西
域流傳的途徑，與南北朝至唐宋樂制相仿，由琵琶橫抱彈法如「撥子」姿勢可見
一般。
琵琶在南管曲中佔最重要角色，協和簫的聲音，唱曲者須配合而歌，琵琶的不高
亢音色，雋永不膩，其彈法有「點」、「挑」、「輪」、「甲」、「撚」等法。「點」與
「挑」法將曲文描述得清脆。「輪」指法連貫銜接，如流暢的舞動，「甲」之彈法，
如樂句中的呼吸點，深沉穩重，展暫歇之韻。「撚」法常用於樂句的起點，音如
珠落玉盤，由慢而快。
2.二弦
南管二弦由林投樹幹或如東南亞以椰殼而製，此如「南管戲」所使用之配樂器，
與南北朝樂制相似，共鳴部份音色不如京胡或南胡婉約柔腸或清晰流暢音階的表
現，但它帶領曲韻連貫延結的特點，如滑動的絲線，協和於琵琶與三弦的音色。
應用輕推弓時與重壓弓的質感使樂曲連綿起伏，較深沉嫻靜，委婉厚實，富地方
特色。
3.三弦
三弦音律與日本三弦雷同，演奏時與琵琶同步，而在「梅花操」曲中之第三、四、
五段落可以琵琶與三弦音錯落而彈，由於音色不一樣，如琵琶與三弦同落「點」
或「挑」音，而琵琶再彈「甲」指法音，聽覺上其錯落與疊韻的技巧，情如此起
彼落，使「操曲」更豐富變化。如此錯疊彈法，也是「梅花操」一曲中最特別之
處，當其樂譜組構漸行複雜時，劍舞動作由單一而入繁雜，並使用雙劍法，如擷
取國劇「霸王別姬」的轉劍法、雲手和肢體畫圓或者由雙人舞劍，舞動的「氣象」，
使琵琶與三弦輪流交錯彈法更形相契。
（二）竹樂：
考古學者於 1985 年時發現 8000 年前人類的創作：河南舞陽賈湖村東新石器獸骨
笛子，音律並不簡單，可見舞蹈組成在數千年前便很有規模。而管樂（竹樂器）
的應用與舞蹈相結合，氣韻成聲，動擱舉止間，此與中南美的印地安古文明自然
的腳步舞動流程一樣久遠。
舜時將帝位讓給禹時稱「夏朝」，當時慶祝治水有功，演出樂舞為「大夏」，皋陶
制作「夏籥」用「籥」伴奏，根據考證此「籥」樂器可能用二竹管發聲，可能是
排簫前身，此樂器也用來伴奏舜時「擊石拊石」之舞用以祭山川。（史記 五帝本
記）是早期以管樂配舞之例。同時有樂稱「簫詔」，也稱為「箭詔」當時舞蹈執
竿而舞，演出「鳳凰來儀，百獸率舞」。漢河南出土畫像「戚舞」就是執武器而
舞。甲骨文中最早出現的「舞」字，也執有器物而舞，有「雨」的形象結合「舞」
字，可見其與祈禱祭祀相關，（朱歧祥 1998 P155 193 224 453 467）此可以說是最
早的「舞蹈」象徵文字圖案。
劍舞舞動的氣韻，承繼簫聲的發音，倍予呼吸吐納層次，簫不太高昂的含糊渾雄
聲音，表達文人舞劍中庸氣勢，劍身含勁卻不完全推勁而出，劍尖藏功力，彈、
動、指、點、劃、拉劍時出招式，達到「點到為止」是最高境界，劍器與幽揚簫
聲，是協和氣韻的組合。
（三）執拍板的重要性：
自從漢「相和大曲」的出現，南管曲式發展節奏領先之勢，唱者「執節而歌」主
掌節奏轉化和各段落的特質，以「梅花操」五段節奏變化分為「三撩」即四拍子，
「一、二拍」（二拍子）者有三段，最後以「疊拍」每一拍拍板一次為結束增加
其由慢而豐富快速的節律。拍板為控制節拍的樂器，此呈現於中國戲曲的節律中
佔重要發展地位，切分節奏成為舞蹈動作的呼吸點。
與執拍板演奏有關的文獻圖案如：隨契丹車騎出行圖，五代韓熙載夜宴圖、北京
雲居寺經鏡石雕樂舞人、河北宣化張世古墓圖、山西候馬舍墓慶豐收、山西曲沃
樂伎磚雕、山西省右玉縣寶宇寺絹畫「優人圖」等。
（四）「梅花操」與其稱為「操」的由來：
漢代〈新淪琴道〉及〈琴操〉的書中記有關於周文王的「文王操」，孔子有作曲
「陬操」現存琴曲有「龜山操」、「將軍操」。而「荻麟操」和「猗蘭操」可能都
為孔子所作。春秋楚國音樂家俞伯牙作第一首曲稱「水仙操」。
漢桓帝時蔡邕寫〈琴操〉解說琴的體制、作用及技巧。（張以尉 1997 P136）可見
「操」是琴曲之名，古琴曲都以操為名，「梅花操」以操為名，足見其琵琶主奏、
曲式規格化及變奏彈法的重要性。
