從時、空因素的掌握，提示勞與逸的關係，強調爭取和掌握主動的重要。

其論虛實的有形無形戰法，主張避守擊虛的「致人而不致於人」。

重點在「因敵致勝」，論述在作戰指導上必須「避實而擊虛「，「因敵而制勝」，

主動而靈活的爭取戰爭的勝利。

　

　

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。

能使敵自至者，利之也﹔能使敵不得至者，害之也。

故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。

 

【譯文】孫子說﹕凡是先占據戰場而待機殲敵就可休息安逸、獲得主動，而後到達戰場則因快

速急進而倉促應戰，勢必疲勞被動。

所以善於指揮作戰的人，能擺布敵人爭取主動而不被敵人擺布陷於被動。

能促使敵人自動就範、進入我預設戰場，是以利誘騙敵人的結果，

能使敵人不能前來進攻我軍，是用禍患來威脅敵人的結果。

 

所以，如果敵人得到休整，那就要設法使其疲勞﹔

如果敵人給養充足，那就要設法使其饑餓﹔如果敵軍堅守不動，那就要設法使其調動。

 

因此，出兵攻擊敵人，一定是敵人奔赴急救的地方，即出兵攻打敵人要害之處。

　

　

行千里而不勞者，行于無人之地也。

攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。

故善攻者，敵不知其所守。

善守者，敵不知其所攻。

微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。

進而不可御者，沖其虛也﹔退而不可追者，速而不可及也。

故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也﹔

我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。 

 

【譯文】這樣就可以行軍千里而軍隊不致疲勞，這是因為軍隊行進在沒有敵人或敵人沒有設防

的地區﹔要進攻就一定攻得下，這是因為攻打敵人不注意防守或不易守住的地方﹔要防守就一

定守得住，這是因為扼守敵人必來攻打的地方。

 

可見，善於指揮進攻的將帥，能使敵人不知道應該在什麼地方防守﹔善於組織防守的將帥，能

使敵人不知道應該向什麼地方進攻。

 

微妙啊，微妙啊！微妙得看不出一點形跡﹔神奇啊，神奇啊，神奇得聽不出一點聲息，所以這

樣的將帥才能成為敵人命運的主宰。

進攻時，敵人不能抵禦的原因，是因為我軍衝向了敵人空虛的地方﹔

退卻時，敵人不能追趕上的原因，是因為退卻速度快而敵人追不上。

 

所以，我軍要想和敵人作戰，敵人即使高築堡壘、深挖戰壕，也不得不出來跟我軍交戰上這是

因為攻打了敵人必然要救援的要害地區﹔我軍不想和敵人交戰，即使是畫地而守，敵人也無法

跟我軍交戰，這是因為我軍設法把敵人引到了別的方向。

　　

故形人而我無形，則我專而敵分﹔我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡﹔

能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。

吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所戰者，寡矣。

故備前則后寡，備后則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。

寡者備人者也，眾者使人備己者也。

 

【譯文】所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使敵人暴露企圖，而自己卻不露形跡，使敵人不知

虛實、捉摸不定，這樣便能做到我軍兵力集中而敵人的兵力分散﹔我軍兵力集中成為一處，敵

軍的兵力分成為十處，這樣，我軍就可以用十倍於敵的兵力進攻敵某一處的兵力。

 

如果一旦造成我眾而敵寡的有利態勢，那就能夠造成或提供以眾擊寡的時機，那麼與我軍直接

交戰的敵人就有限了。

 

我軍預定與敵人交戰的地方，敵人摸不到，判斷不準，既然敵方不知道我軍要向哪裡進攻，敵

人要設防的地方就要多﹔敵軍設防的地方多，那麼跟我軍直接交戰的兵力就必然相對減少了。

 

因此，敵人前面設防，後面的兵力就少了﹔

後面設防上前面的兵力就少了﹔

左翼設防，右翼的兵力就少了﹔

右翼設防，左翼的兵力就少了﹔

到處都設防，就處處都力量薄弱。

 

兵力薄弱是因為被動地去處處設防的結果﹔我軍兵力雄厚.是由於迫使對方分兵設防的結果。

　

　

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。

不知戰之地，不知戰之日，則左不能救右，右不能救左，

前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？

 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？！

故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。

 

【譯文】所以，如果能預知交戰的地點和時間，那麼，即使跋涉千里，也可以和敵人會戰。

 

如果既不能預知交戰的地點，又不能預知交戰的日期，那就會左翼不能救援右翼，右翼不能救

援左翼，前面不能救援後面，後面不能救援前面，更何況距離遠的有幾十里，近的也有好幾里

呢？

 

依我看來，即使敵國軍隊再多，但不知我軍虛實，那對取得戰爭的勝利又有什麼補益呢？

所以說勝利是可以爭取的。

敵人兵力雖然多，卻可以通過讓敵人兵力分散的辦法，使他無法用全力與我軍交戰。

　

　

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。

故形兵之極，至于無形﹔無形，則深間不能窺，智者不能謀。

因形而錯勝于眾，眾不能知﹔人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

故其戰勝不復，而應形于無窮。

 

【譯文】偵察和判斷敵情，應注意以下四點

一、要認真分析判斷敵情，以推知敵人作戰計畫的得失﹔

二、挑動敵人，從而了解敵人行動的規律﹔

三、向敵人示形，誘使敵人暴露形跡，從而了解哪裡是死地，哪裡是生地﹔

四、派少量部隊跟敵人較量，以了解敵人兵力部署，知道他哪裡兵力不足，哪裡兵力有餘。

 

所以，軍隊作戰方式靈活到極妙的程度，能達到使敵人看不出他的虛實形跡﹔

看不出虛實形跡，那麼即使有深藏的間諜，也不能窺視出我軍的虛實，

即使有很高明的人，也不能謀畫出對付我軍的辦法來。

 

根據敵情變化而採取相應的措施，即或在眾人面前取勝，眾人也無從了解怎樣取勝的﹔

即或人們都了解我所以取勝的一般作戰方法，

可是不知道我怎樣運用計謀取得勝利的方式和方法。

所以，作戰方式一定要靈活多變，每次取勝的方法都不要重複，而應適合敵情的發展變化無窮。

　

　

夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵而制勝。

故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

 

【譯文】用兵作戰的原則像水的流動一樣，水流動的規律，

是避開高處而流向低處﹔用兵取勝的原則，是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。

水因為地勢的高低而不斷改變它的流向，用兵作戰要依據敵情而決定其取勝的方針。

所以用兵作戰沒有固定不變的原則，亦沒有固定不變的形態。

能夠根據敵情的變化而取得勝利的，就可以稱為用兵如神了。

用兵作戰的原則，就像自然現象一樣，金、木、水、火、土五行相生相剋，

春、夏、秋、冬四季依次交替，不可能哪一個季節在一年中常在﹔

白天有短有長，月亮有明暗圓缺，永遠處於變化之中。