最近除了論文，還有一件持續困擾我的事情，困擾到深夜裡翻來覆去睡不著而決定起來把這些寫下來。
前幾天因為釣魚台爭議，又觸到一個敏感的政治認同的話題。我之前就說過，我的政治啟蒙很晚，直到留學的博士班階段，因為接觸了許多不同的人，看了許多不同的東西，我才對政治稍微有點想法，也才覺得必須批評和關心。
從大學、研究所，出國唸書到現在，我不止一次被別人誤會為是台語講得很好的「外省人」，這幾年比較多的是認為我是「中國認同」。我直到近幾年，才慢慢領悟到我被誤認為外省人的原因，至於是否是中國認同，我從根本不認為自己是，但是經過幾次三番的事件，說實話，我現在也很困惑。
公教家庭背景，以及父親基督徒的信仰，使得我成長的過程與一般的本省家庭的孩子很不相同。我從小不知拜拜為何物，一年三節可過可不過，但是耶誕節一定要過。由於祖父祖母離異（這是一個很長的故事，容我以後再敘，我們和親戚不常往來。父親堅持單純的人際關係，才不會影響他辦案的公務，因此他的認識的朋友同鄉雖多，但是上門作客的極少。我後來認識了一些真正的外省友人，以及和本省朋友聊天，我才發現我家的生活形態要更接近於外省核心家庭一些。
父親是第一位拿到九等景勳章的台灣人，客廳裡經國先生頒的獎狀被仔細的裱起來，端正的懸掛在最醒目的地方。那是父親出生入死的緝毒、肅貪得來的榮耀。父親家道中落後無錢讀書，努力考進師範學校，然後再插大、考公務人員考試；母親是佃農家庭出身，由父親一路扶持鼓勵，考進大學，再考上教職。我們家小孩從小的教育就是要有氣節、要愛國，要感謝每一個人，沒有國，就沒有我們家。父親年輕時貼在牆上的座右銘就是「爾奉爾祿、民脂民膏，下民易欺、上天難逃」（很多年之後，這句話竟然被某位政治人物引用，風行一時）。
父親非常喜愛讀書，從我有記憶以來，家裡就有李敖的書，一本一本增加，最後變成了一排的全集。有整套的金庸、諾貝爾文學獎，還有魯迅、巴金、老舍、與周作人。客廳的桌子下面，從早期的自由中國、美麗島到後來新新聞，永遠有看不完的雜誌。我就這樣一邊長大一邊看書，從蔣經國傳到宋家王朝，到我可以自己買書為止，父親從來沒有禁止我看任何他書架上的書。到我開始買書的時候，我看陳映真、看王拓、看洪醒夫、看林懷民；看七等生、王文興、白先勇、歐陽子、陳若曦、李昂；我也看朱天心、朱天文、龍應台。施淑青讓我瞭解香港，阿城、莫言、余華、蘇童和王安憶帶我看了中國。父親不常和我討論我看的書，但是我知道，我買了什麼書，他一清二楚。
我成長的過程中，在學習上一直沒有障礙，是我的幸運之處。父親雖然要求成績，但只要成績達到標準，其他的部分他是很放任的，我看什麼書，參加什麼活動，談什麼戀愛，他都任我為之，不加干預。
我從小就喜歡台灣歌謠，高中的民歌比賽，全部的人或唱校園民歌，或唱英文歌，只有一個人用台灣歌謠進入決賽，那就是我，我唱望你早歸，在民歌比賽上拿到第五名。大學時，我進了台灣歌謠社，覺得台灣歌謠是世界上最美麗的音樂。我們整理著每一首歌的歷史和典故，我終於見到了「望你早歸」的作詞者那卡諾先生，之後我寫了一篇專訪，一邊寫，一邊聽歌，一邊掉眼淚。文章登出來不久，那卡諾先生過世，第二年，我離開了總區，到法學院上課。時至今日，我還是敢說，沒有多少人能跟我比唱台灣歌謠，我可以從台北一路唱到雲林，不重複一首歌，這也是我在看「跳舞時代」時，會激動到把身上全部的錢都掏出來買了一打票的原因。
來美國讀書，每個人都說：你怎麼不在美國工作拿綠卡算了？或是：生個美國小孩吧？將來可依親。
我想都沒想過。對我來說，人要努力讓自己的國家變成別人願意移民來的國家。
而什麼是我的國家？我的國家就是台灣。我出國，就是為了回國。
以前是很單純的覺得要回去教自己的年輕人，回去把台灣好的東西在國際上發聲，回去看看有什麼改革需要我貢獻專業的地方，如此而已。但是我在國外的這幾年，每天看各種資訊，對於台灣的現狀，實在生氣又不滿。想到自己除了是一個老師，也是一個社會的公民，該挺身而出的時候，還是不能退縮的。但是在幾次的討論中，我發現，我被質疑為「泛藍」或「中國認同」的比例還真高。
被質疑是泛藍，我想是因為我的「類外省背景」所致。另外，依據好友LILI的分析，她覺得我對綠營的人物批評的比率遠高於藍營。我後來反省，LILI講的是事實，我的確很少對藍營開砲。不過我後來也和她討論到，這可能是因為現在執政者是綠營，藍營沒有執政權，當然也不是在野沒有值得批判的地方，但是在野和執政就是不一樣，如果今天藍營執政，我批評的對象自然就變成藍營了。LILI也覺得我的解釋並非不通。
被質疑是泛藍，其實我很感冒。因為泛藍這個詞，馬上就會跟一些我理念不和的詞相結合，然後可以無止盡的上綱到令我無法忍受的地步。「中國認同」就是其一。
我喜愛國父，覺得念國父思想是件有趣的事（再次聲明，此國父思想，非考試用的參考書類）。我也喜歡各地的華文文學，繁體字和書法對我而言有說不出的美感。我喜歡看老莊、墨子、韓非子、喜歡倫語、孟子、大學、中庸、禮記、詩經、禮運大同篇是我對社會的理想境界。我喜歡水滸、三國、紅樓夢，喜歡詩詞和古樂，喜歡閩南話吟唱的「將進酒」和用二胡伴奏的「關山月」。如果說，喜歡這些且認同這些是台灣的資產，就是認同中國，那我是。但是這種論理令人好笑，因為台灣原本就是多元文化的移民國家，我們有原住民、有荷蘭、西班牙、日本，當然也有影響深遠的中原文化。日治時期所有知名的台籍作家，幾乎都有深厚的漢學基礎。我最喜歡的「望春風」，作者就是從「西廂記」的故事裡，衍生出「聽見外面有人來，開門該看覓，月娘笑我憨大呆，被風騙不知」的歌詞。
我的這些喜好，與中華人民共和國沒有一點關係。中共從思想、行為、到社會體制，根本沒有一點我能認同。我在國外與中國同學激烈爭辯過，任何場合我從不放過聲明我是台灣來的，台灣是一個國家。要說我認同中華人民共和國，我完全無法接受。
我認同台灣，也認同中華民國，對我來說，這兩者是一體的，現在的中華民國是台灣，只是我在國外不說中華民國（ROC），而說台灣，因為說ROC太容易與中國（PRC）混淆。PRC不是我的故鄉，也不是我的國家，我也不想和這個國家統一。問題是PRC堅持統一，一個強大、與你有過歷史糾葛的國家，堅持你是他的一部份，不管你們最後結果如何，總之台灣沒有不理會或不去瞭解的本錢。
認同中華民國是台灣，認同瞭解中國的必要但堅持反對併吞，這樣的認同是否可以是一個選項？
很顯然，可能不是的。我們的社會已經無法容納除了顏色之外的選項了。那麼，我只好說，請不要叫我泛藍，泛藍的那一套，我看了就厭煩。國民黨簡直死不悔改，親民黨是否具有政黨該有的要件我都懷疑。還有，中國同學，請不要再問我台灣是否要獨立？對我來說，這根本不是一個問題。台灣本來就是一個國家，自從割台之後，台灣除了發生二二八事件那幾年，跟中國沒有關係，跟PRC更加沒有關係。我雖如此認為，但拜託也不要叫我是綠營的，我討厭極了台聯的意識型態，憎恨民進黨的墮落，腐敗，無反省力，反覆無遠見的內政和外交。
如果你一定要以顏色分，如果認同華文文化、反共、喜歡孫中山先生，非叫「藍」不可，那請叫我正藍加紫吧！我沒有一個屬意的政黨，但是我相信某些東西，比如台灣文化的多元性，比如盡可能的作體制內的改革，盡可能的爭取平等和正義。
「萬惡的國民黨」下台後，我們才發覺問題並沒有解決，同樣的，去跟中國戰爭，或者爭到對方不來統一你以後，有些事情還是要面對。中國放棄台灣了，台灣就沒有任何問題了嗎？菲律賓旁邊並沒有一個要和他統一的中國，那為何菲律賓的政治與社會曾出現過如此大的不穩定？
曾經有人討論問題到最後，竟然以「我們在流血流汗搞運動時，你在作什麼」來質疑我。當時我還矇懂，一時氣弱，也沒有想到有人竟然這麼討論問題，頗震驚了一陣。換了現在，我會說，學運時，很抱歉，我剛上高一。勞運時，很抱歉，我在婦女團體的辦公室裡作婦女的法律服務。我是沒有參加過學運，我也沒有和勞工朋友走上街頭過，我有不瞭解的，我願意多聽多學，但那並不減低我今天參與討論的正當性。每個人有對台灣社會不同的關懷和付出，沒有哪一種方式更高尚或更具有發言的正當性。
法律，不論任何的抗爭行動中，都會有所需要的，那便是我可以投身的場域。
深夜兩點，我翻來覆去想著我的成長，我的認同，和我的未來方向。這一篇低語，是我的暫時告別之作，也算給自己和讀者一個交代。這一個月，我必須專心的把論文完成，然後口試。我還是會上留言版，但下一篇文章，該是論文寫完後才會有的作品了。很感謝這半年來，有這個新聞台和很多朋友陪伴我，不然論文鐵定熬不下去的。寫論文的過程很艱辛，但也很有趣，寫新聞台很開心，也很有收穫。這是我有生以來創作最多的半年，中英文夾雜一堆，謝謝你們不斷的鼓勵，我會繼續加油，對任何事，我不會輕言放棄的。
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