愛玉香菜子的家

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  17世紀，威尼斯的服飾出現材質更為輕薄的蓬鬆短袖服裝，消失好一陣子的手鐲再度被流行起來，說得不誇張，此甚至還引導整個世紀的時尚風潮。18世紀末，復古希臘風格的高腰無袖服裝，臂環(釧)再次榮登新古典主義的必須裝飾品。19世紀，手鐲、胸針和項鍊、耳環串在一起成了一套首飾的固定搭配，同時，人們也可單獨的來配戴手鐲。

 

  臂環，是維納斯配套首飾中的一部分，看來正如突顯出女神般的外表，因此《聖經》中的許多段落，將它解讀為善行的象徵，是領悟上天的意志並遵守的標示。可惜臂環現僅止於少數人所鍾愛。

 

(九重葛的花語為，熱情，堅韌不拔，頑強奮進，另一是，沒有真愛是一種悲傷。真愛這倒底是”愛拚才會贏”或”愛拚不一定會贏”？)

  19世紀的1851年倫敦舉辨萬國工業博覽會，4年後的55年巴黎接辦第1屆巴黎世界博覽會，之後，62年倫敦67年巴黎接連再辦了舉世創舉的此樣超大型活動。萬博會，不僅對當下社會文明的智慧給做了紀錄，且是面向未來的一種前瞻佈署。

 

  第一與二次博覽會間的1852年，珠寶工藝出現革命性的改變。某位珠寶工匠罹患風濕病，手指無法靈活工作之故，想方設法的他遂將手工作業給逐步改為機械作業，以大量生產來進行珠寶的鑲嵌製作。此一事刺激了從來的傳統風格樣式，簡易化，規格化，速度化，價廉化，導致原料到半成品、成品以往都得仰賴手工之方式，開始逐漸衰退。

 

  價廉物美的珠寶首飾推陳出新，方為新興的中產階級逐漸接受。

 

  1893年日本的御木本養殖出人工半圓珍珠，讓「本來無一物，何處惹塵埃」向來沒有珍寶產出的他們，拿海當田以貝為種養殖出盈潔美麗的珍珠來。20世紀起，更將此物放諸四海，結果，天然珍珠節節敗退是以收攤告終。

 

  二戰後被視為「出口商品閃亮之星」的它，讓百廢待舉的日本猛賺外匯勢頭銳不可擋，什麼”頭又大”、”泥搡”、”媽自大”連看都看不到珍珠的車尾燈！

 

  1966年到67年迷你裙大為流行之故，露出膝蓋雙腿，裙子短到不行，繫上頭巾腳蹬涼鞋，直筒領、繫領巾，再戴個太陽眼鏡、塑膠耳環如此瀟灑的女性打扮，珍珠根本是毫無立足的空間。加上業者隨便養胡亂賣，珍珠導致的糾紛層出不窮，使得總體的銷售金額少了2/3，情況與迷你裙的長度似乎類似，但業者卻是恨死了崔姬、披頭四，不甘與他們的粉絲同為一夥。

 

  「珍珠蕭條」蔓延開來，御木本生前許下要讓世界所有女性幸福快樂的願望，迷你裙現出女性白皙大腿的此時，珍珠業界的脖子上倒像是被繫上緊箍咒般，難受不已。出口不行那轉內銷吧！於是自產自銷的呼籲與推動下，此處不留”珠”自有留”珠”處，珍珠此才真正的普及流行於自家國人，給業界是解了個大難題。

 

  20世紀中後期起，中國大陸實施改革萬事莫如開放急，甚至流行「21世紀是中國人的世紀」此一句話，那時台灣也不曉得到底這是指哪裡的中國人，口耳相傳，沾沾自喜。大膽西進，錢進大陸，技術並進，逐水草而居的好多台商，壓低成本提高利潤大家賺得盆滿鉢滿，方才明白不久的將來，說的原來是這麼一回事。

 

  禍兮福所倚，福兮禍所伏，經世濟民走了30多年，好了幾代人，富了好些人，噎！居然發生了”摳鼻得耐挺”政策又來個”不習慣英系，商業換模式”未料今日有電商，功夫退步很受傷”唉呦喂！起早貪晚賣珠寶許久已沒賺飽飽，看似沒有相關其實環環相扣，經濟其實都是一體的「賣衫的趁無錢，賣鞋的會吼死」(bē-sann ê thàn-bô-tsînn，bē-uê ê ē háu-sí)該要如何是好？

(永樂市場騎樓佈告欄看到此海報，人生事是否如那句「時也，運也，命也。」？)

 

  閩南語俗諺的「尖鑽毋值得拄搪，拄搪毋值得拍算」(tsiam-tsǹg m̄-ta̍t- tit tú-tn̄g，tú-tn̄g m̄-ta̍t- tit phah-sǹg)，鑽營不如撞上好機會，好機會不如多打算，總不能死胡同趕大車，千萬勿大車進死巷子，大海的水袂焦，死窟仔水快焦(tuā-hái ê tsuí bē ta，sí-khut-á-tsuí khuài ta)，頂溪若有水，下溪就濕潤(tíng-khe ná ū tsuí，hā-khe tsiū sip-jūn)，呂蒙正《破窯賦》的「天有不測風雲，人有旦夕禍福…」說得是有幾分意思！