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2005-04-23 16:29:58| 人氣247| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

辨偽難

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偽者，人之強飾者也。自老莊以降，皆言尚真而去偽，然吾以為世非如此也。言之如此，行之未然，教予後學，不亦使其大惑而終不解哉？

夫甲骨者，古人掘之以為藥方。方清末民初之時，考古之風大盛，掘之者甚眾，沛然蜂擁而弗能禦。後人求之，雖百萬錢亦不可得一片也，況乎得而睹之？遂有後世蠅營之人，擅其所學，模擬其形，燒灼成文，深埋地中，越數年出之以售於市也。愚人不明，相求而爭之，或估千萬，或以億計，或蕩其家產而不得，皆至死終不明矣。嗚呼！穢物所以值千萬者，乃世人不明其理，而徒為其貌所欺也。

昔者亦有劉基所謂工之橋有良桐之事也。良桐為琴，因其金聲玉振，獻之於官，而以弗古還。後謀諸篆工，刻畫奇字，假造斷紋，埋期年而出之，竟為稀世之珍，不亦可悲乎？今之於世，有昏昏之徒，聚眾以鳴其邪詞，文過而飾非。信其言者，與以億錢爭購偽骨者有何異乎？工之橋之事，今不為少矣！

吾往日學文，有僥倖者作文，思慮不粹，尋就而呈之。其文意旨空疏、條理矛盾，枝橫葉蔓，音韻不協，更無論文氣。尤有甚者，以詭異之事，書之成文，捏造異言，誤植盜用，以嘩眾諂師之為能。一時得幸，以為佳作，而於座下竊笑不已。明者觀之，文足以發笑耳。吾師竟曰：「大善！爾等當效之！」論之為上品，豈不謬矣！評之同列，豈非令有志者寒心，狗茍者得利乎？

嗟呼！甲骨之偽、良桐之變，乃世也，豈獨為物哉？古者辨之不明，蠅營狗茍，因循矇騙，今人亦相去不遠矣。真者處於世，為世之消磨，或退避不語，或和光同塵，或挺身而抗之，終不逮眾人之洶洶耳！今之世有口言真誠之理，行口蜜腹劍之實，狡詞以飾之，惑後世之人。為其助者，名之為圓融，實則為理賊。此二者之危也，近者，則亂世以享名利。遠危者，倒非為是，則後世不復以誠為貴。夫若及於此，豈非同於狂泉之國乎？今作為此文，以警後世之人，當辨乎細處，審度原理，無使此風長矣。

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台長： 浮舟

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