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2011-05-24 16:00:00| 人氣161| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

論梗

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古之用典者，今或謂之梗。古梗詞必雅馴，其源始則陽春下里，靡有不同。今梗則雅章詩句，天文史地，電影戲劇，網路叢談小語，中外歌詞未有不包。


凡用梗，高者使人耳目一新，雖言在彼處，意則在此，羚羊掛角，梗之不見，而梗趣益深。拙者鋒毫盡露，意有未逮，又恨輾轉相求，語外無語，不能忘其鄙近。能者於動靜之機，言語之際，梗在其中，所言無不有梗，機趣曲折，愈見意蘊。貧者辭多淺露，率多濫語，有類炫學。舉一隅不能以三隅反，斯之下矣。

或乃以為梗者乃天成，非人能工。然此說未達梗奧，蓋梗之能者，非博聞不可致；梗之高者，非恬淡不能達。博聞者，不陋識見，不病無用，雖僻亦采，合小知亦有可觀者焉。與博聞者語，瀚然如海，卜筮、醫藥、政論、曲詞、劇文，汪洋恣肆，連珠揀金，豈止投桃抱李，直如引玉拋磚。恬淡者，不拘一格，不棄瑣事，雖濫亦觀，合尋常亦有可變者焉。與恬淡者語，深會如山，家事、流言、報刊、標語、聞見，深藏轉折，不著痕跡，非有幽深妙意，難得機鋒諧趣。故人無博聞則無梗，猶枯潭死水，言語無味。人無恬淡則無趣，似斷爛朝報，話不投機。

知言養氣，博聞廣記，則梗梗於懷也。發為諧隱，不擇地，不存心，無處不見七寶，天外飛來一筆，言在談笑之內，意在梗趣之外。尋常叢殘小語，惟善掘者得之，有切磋琢磨者，有拈花微笑者，非惟言資，亦為一藝也。而余所見擅此藝者，惟午延一人耳。

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台長： 浮舟

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