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2009-11-06 10:07:07| 人氣1,812| 回應14 | 上一篇 | 下一篇

樂府《悲秋歌》

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我要檢舉
#古詩#樂府#詩詞#詩#詞#悲秋歌
台長： 花箋
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全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 樂府古詩 |
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古豔歌 ‧度荒
【古豔歌】/度荒
惸惸冥月，暮臨日朅。天不忘淚，星不忘墜。

*

【古豔歌】/古.樂府
縈縈白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
2009-11-17 12:56:00
古艷歌‧花箋
【古艷歌】/花箋

惶惶秋草，靡風攤露。不我勾萌，不我姱嫭。
2009-11-18 03:46:47
度荒
度荒/


冷雨撩弦撼墨霄
千秋遺履踏寂寥
樓蘭夢泣應魂歸
天河一朝人間老
2009-11-18 22:09:52
薤露歌‧度荒
【薤露歌】/度荒
靄中雨，虛空邅，雨邅濱流迴雲處，生消魂紆蕪方寸。

*

【薤露歌】/古．樂府
薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸。
2009-11-20 00:28:12
薤露歌‧花箋
.

【薤露歌】/花箋
濮上音，亡其靡，音靡朝暮吹鄭聲，祚衰何復鳴商羽。

.
2009-11-20 01:54:41
版主回應
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鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音 。故稱淫蕩不雅正的音樂為「鄭聲」。論語˙衛靈公：「放鄭聲，遠佞人。」漢書˙卷七十二˙王吉傳：「罷倡樂，絕鄭聲。」亦稱為「鄭音」。


商、羽皆五音之一。引商刻羽指加長商音，削減羽音。語出文選˙宋玉˙對楚王問：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。」後以引商刻羽指在音樂上的造詣高深，演奏出最高境界的曲調。儒林外史˙第二十九回：「嗚嗚咽咽，將笛子吹著；一個小小子走到鮑廷璽身邊站著，拍著手，唱李太白清平調。真乃穿雲裂石之聲，引商刻羽之奏。」

＊

濮上之音

相傳春秋時，衛靈公到晉國訪問，途中夜宿於濮水之上，半夜聽到琴聲，就命令樂師師涓記下。到晉國，見晉平公，就使師涓彈奏，師曠聽到，手按琴弦說：「此亡國之音，為紂王樂師師延所作，當武王伐紂時，師延向東逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡聽到此樂者，國家必定衰敗。」見史記˙卷二十四˙樂書˙張守節˙正義。後以此比喻淫蕩亡國之音。三國志˙卷二十五˙魏書˙高堂隆傳：「作靡靡之樂，安濮上之音。」亦作「桑間之音」。
2009-11-20 01:56:44
秧歌
秧歌/度荒

紅袖摺藕臂，羅裙束柳腰。
瀑絲盤螓首，呢歌蓺碧苗。

春時犁荒壤，夏氣麃片草。
秋日采芳穗，冬節廩豐餚。

晢星覷柴扉，顛觴醉月邀。
寒暑荏苒度，稼閑與風聊。　
2009-11-23 02:19:51
覆秧歌
　　　　　　　　　　　　　覺來方寸昕　覺（居效切）
　　　　　　　　　　　　　蒿首斂蛾眉
　　　　　　　　　　　　　燕聲多採擷
　　　　　　　　　　　　　玉花深一培


簡易版 ^^!!
2009-11-23 13:45:08
度荒
自行檢點，缺我多寡！
樑上度衡，渾不勝劃。

我知，妳準叫『慘』！這聲嗚呼哀哉，我替妳嚎）））

孺夢去，夜安。
2009-11-29 02:25:18
版主回應
.

君子舟風，淡淡茹沐。
大堂佾舞，木鐸三讀。

此聲兒，你叫早了。尚饗惟馨。
2009-11-29 03:51:08
君子舟風
.

君子舟風，淡淡茹沐。
大堂佾舞，木鐸三讀。


...............................................
木鐸三言:

醒世恆言:
書名。明朝馮夢龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書名。故事多源於民間傳說，或取自史傳、筆記小說。反映當時的社會情況，為研究宋、元、明社會史的重要資料。與警世通言、喻世名言合稱為「三言」。

比喻宣揚教化的人。論語˙八佾：「天將以夫子為木鐸。」



／花箋
2009-11-29 03:29:12
度荒
「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」

*

惟馨？
荒之，等待飽食！
2009-11-30 04:09:12
版主回應
書經˙呂刑：「德威惟畏，德明惟明。」，則也。

于其知邪？其不知邪？是知非知耶。
嗚呼哀哉！尚饗惟名其馨，而安其所以矣。

哈哈）））　妙矣哉....
2009-11-30 10:25:01
世說新語
世說新語:/度荒
『誣乎！言友跫而檠怖可忪，辱其之野耶？祈不知野耶？屋忽哀栽！上響！』
2009-12-01 07:15:45
世人說新話
韓愈‧祭十二郎文：
「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」



試說新語： （度荒）
『誣乎！言友跫而檠怖可忪，辱其之野耶？祈不知野耶？屋忽哀栽！上響！』



世人說新話：（花箋）
『汙乎！顏有煢而情不可中，侞其之冶耶？懠不知冶耶？烏呼唉災！尚想！』



憂愁。玉篇˙部：「煢，憂思也。」
使平均。集韻˙平聲˙魚韻：「侞，均也。」
造就、培養。如：「陶冶性情」。
詩經˙大雅˙板：「天之方懠，無為夸毗。」憤怒。爾雅˙釋言：「懠，怒也。」
2009-12-01 14:24:20
度荒
木鐸/
金口木舌的銅鈴，古代施政教振召集群眾所用。
南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙原道：「木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。」
明˙朱權˙卓文君˙第一折：
「常言道時來木鐸也叮噹響，時不至呵蘭麝也不生香。」

金口/
1/不妄言。比喻言語的重要。
通俗編˙言笑：
「啟金口，……家語，周朝有金人，三緘其口，故後人以不妄言者為金口也。」
2/對他人言語的敬稱。南朝梁˙蕭統˙七契：「必枉話言，敬聆金口。」
3/天子所說的話。明˙高明˙琵琶記˙第十二齣：「玉音主盟，金口說合。」
4/佛教指如來佛的口。以佛陀身形金黃色，故稱其口為「金口」。
唐˙孟浩然˙與張折衝遊耆闇寺詩：「貝葉傳金口，山樓作賦開。」

木舌：比喻緘默不語。
後漢書˙卷六十一˙黃瓊傳：「忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌。」
2009-12-02 03:42:02
玉水明沙
【玉水明沙】
貫日浮雲，殘陽滿路。白漠劫身，又向西風。寸心千嶺，裊賞花音。
披寒沐暖追尋，菩提下、囫圇末春。輪轉情愁，安然難我，冷鬱天塵。
2009-12-04 04:29:02
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