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2024-07-13 19:54:29| 人氣767| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2024.7.13，第62尊素食神「實賢禪師」 降臨寶島台灣！（上）

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2024.7.13，第62尊素食神「實賢禪師、槃天寺祖師、善賢羅漢、跋提」
降臨寶島台灣！（上）
  
2024.7.13，02:51，台灣外海發生4.5級地震，深度23.2，年度429號顯著有感地震。
   
7+13=20：茹素，20劃
2+51+4+5=62：第62尊
4+2+9=15：履（臨），15劃
  
來自「滿清」時代，第62尊茹素神，臨（履）！
  
2024.7.13，05:49，花蓮秀林發生3.3級地震，深度26.3公里。
   
7：迄（到），7劃
13：詣（到），13劃
5+49+3+3=60：善賢羅漢，60劃
26+3=29：實賢，29劃
  
善賢羅漢，迄！
實賢禪師，詣！
  
2024.7.13，13:25，宜蘭南澳發生3.2級地震，深度10.1公里。
   
7+13=20：茹素，20劃
13+25+3+2=43：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
10+1=11：造（到），11劃
  
茹素神，槃天寺祖師，造！
  
2024.7.15，11:45，花蓮外海發生3.6級地震，深度5公里。
  
7+15=22：恨葷，22劃
11+4+5+3+6=29：實賢，29劃
  
恨葷神，實賢禪師，現（示）！
  
2024.7.15，18:42，花蓮秀林發生4.4級地震，深度38.6，年度430號顯著有感地震。
   
7+15=22：恨葷，22劃
18+42=60：善賢羅漢，60劃
4.4：槃天寺祖師，44劃（祖，9劃或10劃）
38+6=44：槃天寺祖師，44劃（祖，9劃或10劃）
430：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
  
恨葷神，善賢羅漢：
我是「槃天寺祖師」，沒有「梵天寺」這個鬼東西！
我是「槃天寺祖師」，沒有「梵天寺」這個鬼東西！
我是「槃天寺祖師」，沒有「梵天寺」這個鬼東西！
  
2024.7.15，20:34，花蓮秀林發生3.6級地震，深度37.1公里。
  
7+15=22：恨葷，22劃
20：茹素，20劃
34+3+6=43：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
3+7+1=11：造（到），11劃
  
恨葷茹素神，槃天寺祖師，造！
  
2024.7.16，15:47，花蓮秀林發生3.6級地震，深度21.4公里。
  
7：迄（到），7劃
16：吃素，16劃
15+47=62：第62尊
3+6=9：神，9劃或10劃
  
來自「滿清」時代，第62尊吃素神，迄！
  
2024.7.16，15:54，花蓮秀林發生3.3級地震，深度23.7公里。
  
7：迄（到），7劃
16：吃素，16劃
1+5+54=60：善賢羅漢，60劃
3+3+2+3+7=18：五比丘之一，18劃
  
吃素神，善賢羅漢，五比丘之一，迄！
  
2024.7.16，15:55，花蓮秀林發生3.2級地震，深度22.6公里。
  
7：迄（到），7劃
16：吃素，16劃
1：一
5：五
5+5+3+2+22+6=43：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
  
吃素神，五比丘之一，槃天寺祖師，迄！
  
2024.7.17，12:39，台灣外海發生3.8級地震，深度29.7公里。
  
7+17=24：跋提、槃天寺，皆24劃
12+39+3+8=62：第62尊
29：實賢，29劃
7：迄（到），7劃
  
跋提、槃天寺祖師、第62尊降臨寶島台灣的素食神、實賢禪師，迄！
  
2024.7.17，16:53，花蓮外海發生4.7級地震，深度17，年度431號顯著有感地震。
   
7+17=24：跋提、槃天寺，皆24劃
1+6+53=60：善賢羅漢，60劃
4+7=11：造（到），11劃
17：臨，17劃
4+3+1=8：到，8劃
  
跋提，造！
槃天寺祖師，臨！
善賢羅漢，到！
  
2024.7.17，16:56，花蓮外海發生3.2級地震，深度15.3公里。
  
7+17=24：跋提、槃天寺，皆24劃
16+5+6=27：善賢，27劃
  
跋提，現（示）！
槃天寺祖師，臨（履）！
善賢羅漢，到（下）！
 
2024.7.17，16:54，花蓮外海發生3.9級地震，深度15.4公里。
  
7+17=24：跋提，24劃
16+5+4+3+9+1+5=43：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
  
跋提、槃天寺祖師，適！
  
2024.7.17，18:14，花蓮外海發生4.1級地震，深度16.3公里。
  
7+17=24：跋提，24劃
18+14+4+1+1+6=44：槃天寺祖師，44劃（祖，9劃或10劃）
  
跋提、槃天寺祖師，下！
      
2024.7.17，18:21，花蓮外海發生3.5級地震，深度14.9公里。
  
7+17=24：跋提，24劃
1+8+21+3+5+1+4=43：槃天寺祖師，43劃（祖，9劃或10劃）
9：降，9劃
  
跋提、槃天寺祖師，降！
  
2024.7.18，09:18，南投「仁」愛發生3.9級地震，深度15.1公里。
  
7+18=25：滿清，25劃
9+18=27：善賢，27劃
1：詣（到），發音相似
  
來自「滿清」時代，我是「善賢」羅漢，我不是「仁賢」，詣！
（故意選擇南投「仁」愛，原來是這個意思，好幽默，呵呵呵...）
  
2024.7.18，14:07，花蓮外海發生3.4級地震，深度17.1公里。
  
7+18=25：滿清，25劃
14：實，14劃
7+3+4=14：槃，14劃
17+1=18：五比丘之一，18劃
  
來自「滿清」時代，實賢禪師、槃天寺祖師：我是「五比丘之一」。
  
2024.7.18，14:22，花蓮外海發生3.7級地震，深度17.3公里。
  
7+18=25：滿清，25劃
1+4+22=27：善賢，27劃
  
來自「滿清」時代，我是「善賢」羅漢，我不是「仁賢」，下！
  
2024.7.19，05:51，花蓮外海發生3.8級地震，深度23.4公里。
  
7：迄（到），7劃
19+5=24：跋提、槃天寺，皆24劃
51+3+8=62：第62尊
23+4=27：善賢，27劃
  
跋提、槃天寺祖師、第62尊降臨寶島台灣的素食神、善賢羅漢，迄！
  
2024.7.19，11:18，花蓮外海發生4.1級地震，深度15.7公里。
  
7：迄（到），7劃
19：素食，19劃
11+18=29：實賢，29劃
4+1+15+7=27：善賢，27劃
  
素食神，實賢禪師、善賢羅漢，迄！
  
2024.7.23，21:50，花蓮卓溪發生3.7級地震，深度17.1公里。
  
7：迄（到），7劃
23+21=44：槃天寺祖師，44劃（祖，9劃或10劃）
50+3+7=60：善賢羅漢，60劃
17+1=18：五比丘之一，18劃
  
五比丘之一，善賢羅漢、槃天寺祖師，迄！
  
實賢亦善賢，62劃。
這是祂選擇作「第62尊降臨寶島台灣的素食神」的原因。
  
實賢禪師，槃天寺祖師，善賢羅漢，跋提（1686～1734）
  
實賢：實際、德行
槃天：涅槃、德行
  
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領，12字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風，12字同義。
  
行：ㄒㄧㄥˋ
  
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢、善賢羅漢，組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師、實賢禪師，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
初守禪師、一詳禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
日本天台宗「比叡山」、日本僧言宗「格也山」，組合成如來十號之「明行足」。
  
比 ㄅㄧˋ 叡山
明行 ㄒㄧㄥˋ 足
  
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳，13字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守，13字同義。
  
  
有關「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」這句，
  
賢、善、行、德、聖、品、格、操、天、良、風、節、守，
在佛教中非常重要，但已被今天的「原始佛教」信徒所忽視，
所以，他們「誓死」不吃素。
所以，他們連「一秒鐘」見賢思齊的念頭也不曾浮現在心中。
  
「實賢禪師」，清朝高僧，「淨土宗十三祖」，祂的道場為浙江杭州「槃天寺」。
「實賢禪師」古時又稱「槃天寺祖師」。
「實賢禪師」自小就吃素，並不是出家後才吃素。
「實賢禪師」著有《勸發菩薩心文》、《勸修淨土詩》、《八苦詩》等。
  
《勸發菩薩心文》已被「邪教金剛乘」偽造篡改為《勸發菩提心文》。
「槃天寺」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「梵天寺」。
  
何謂「邪教金剛乘」？請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381457157
  
槃、梵，發音相似也。
  
明明是「佛寺」，卻取名「梵天」，難道這間寺裡面拜的是「梵天」嗎？
「梵天寺」這個東西，非常明顯是「偽造的」。
  
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
  
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」。
  
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
   
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
  
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
河南「少峙山」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
  
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
  
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
  
山西「大車寺」為「善昭禪師」的道場；湖南「碩艭寺」為「楚圓禪師」的道場。
大、碩，二字同義。
車、艭（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大車寺」、「碩艭寺」，都是象徵「大乘」，二者同義。
「善昭禪師（光明的德行）」、「楚圓禪師（全部的智慧）」，是一組對仗。
「大車寺（大乘寺）」、「碩艭寺（大乘寺）」，是一組對仗。
大車、大中，字形相似。
碩艭、石霜，發音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明顯的「無義廢言」。
「太子」這個東西，就「佛教」而言，屬「無義廢言」。
  
菩提心，這個詞彙也是「非漢人」所創造的。
「漢人」習慣說：
（1）無上心
（2）道心
（3）阿耨多羅三藐三菩提心
（4）菩薩心
（5）大心
「阿耨多羅三藐三菩提心」也是「梵文中文混雜詞彙」，
但可以說是漢人「唯一」接受的「梵文中文混雜詞彙」。
因為「阿耨多羅三藐三菩提」為「佛之句（佛教專有名詞）」，
「漢地佛教徒」對「佛之句」的喜愛，壓過了對「梵文中文混雜詞彙」的厭惡，
所以接受。
  
請注意，「阿耨多羅三藐三菩提」是「佛之句」；「菩提」不是「佛之句」。
  
「菩薩」這個詞彙，是「梵文」也是「中文」，所以「菩薩心」沒有問題。
  
實、槃，可視為同義。
實際 = 大乘涅槃 = 自在 = 常樂我淨，故可視為同義。
  
賢、天，同義。
  
從祂的「法號」及「道場」推測，
「實賢禪師（槃天寺祖師）」，極可能就是「善賢羅漢（跋提）」轉世。
  
「善賢羅漢（跋提）」為著名的「五比丘」之一，
誰是「善賢羅漢（跋提）」？請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381722053
  
繼「逗原禪師（式例羅漢、婆敷）」、「智齮禪師（達明羅漢、拘利）」之後，
「五比丘」之第三尊，「實賢禪師（善賢羅漢、跋提）」也降臨寶島台灣了。
  
實賢禪師《勸發菩薩心文》中的文采：
（1）入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。
（2）願立則眾生可度，心發則佛道堪成。
（3）欲學如來乘，先發菩薩願。
（4）如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。
（5）雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染汙。
（6）眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。
（7）問其名，則曰我比丘也；問其實，則尚不足為優婆塞也！
（8）往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。
（9）暫持聖號，勝於布施百年；一發大心，超過修行歷劫。
（10）念佛本期作佛，大心不發則雖念奚為？發心原為修行，淨土不生則雖發易退。
（11）下菩提種，耕以念佛之犁；乘大願船，入於淨土之海。
（12）佛日重輝，法門再闡。
  
「實賢禪師」的文字雖然淺顯，但文采斐然。
所以，今天署名「實賢禪師」的著作，只要「不存文采」者，都是「偽造」的。
  
當然，《勸發菩薩心文》也被「邪教金剛乘」偽造加料了一些東西，例如：
  
（1）
所謂「邪正真偽大小偏圓」是也...功勳不忘，知見不泯。如是發心名之為偏。
  
「邪正」反義；「真偽」反義；「大小」反義。
但是「偏圓」並非反義，所以「偏圓」就是「偽造加料」的。
（「圓」的反義詞為「缺」。）
  
至於「偽造加料」的動機，就是「知見不泯...名之為偏」這一句。
  
（2）
今我「等」既已出家，濫稱釋子，忝號沙門...生不能養其口體，死不能導其神靈...
  
你不覺得「等」這個字怪怪的嗎？這個字很沒禮貌哦！
令人聯想到「楞嚴經卷7」中的「輩」這個字，
  
來看看另一位「實賢禪師」的文字風格：
  
《勸發菩薩心文》：
「我」為佛子，不能報恩。內無益於己，外無益於人...極重罪人，非「我」而誰？
  
果然，就是不會出現「等」這個字。
  
又，《勸發菩薩心文》的作者明顯不只一人，
其中一人的文字習慣是「比丘」、「佛子」，另一人則是「沙門」、「釋子」。
  
又，「口」是「體」的一部分，「重覆廢言」也，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
（3）
僧海澄清於此界，人民被化於東方。
  
「東方」是「此界」的一部分，「重覆廢言」也，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
「僧海」是「人民」的一部分，「重覆廢言」也，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
傳說，「實賢禪師」臨終有留一首詩：
  
身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。
  
這首詩，當然也是偽造的。
  
「佛」現前，「佛」光來...隨諸「佛」，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
「來」照紫金蓮，心隨諸佛往生「去」，無「去」「來」，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
身在華「中」...無去來「中」，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
心隨「諸」佛往生去，你不覺得這個字怪怪的嗎？
  
傳說，1719，「實賢禪師」在「浙江阿育王寺」作了一詩：
  
迦文滅度二千年，舍利於今尚燦然。自慶宿生何善利，得瞻光相塔門前。
一顆如珠綴小鐘，青黃赤白現何窮。自心還見自心相，不是如來色不同。
殿含寶塔塔含空，塵塵剎剎本自融。八萬非多一非少，毫端應現寶王宮。
醫王雖去藥還留，慚愧癡兒病未療。讀罷涅簄遺教品，傷心不覺淚長流。
  
這首詩，當然也是偽造的。
  
「迦文」，這是什麼鬼東西？而且，竟然不稱「佛」，沒禮貌！
  
得瞻光相「塔」門前...殿「含」寶「塔塔」「含」空，「塵塵剎剎」本自融，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
自慶宿生「何」善利...青黃赤白現「何」窮，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
「自」慶宿生何善利...「自」心還見「自」心相...塵塵剎剎本「自」融，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
青黃赤白「現」何窮...毫端應「現」寶王宮，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
殿含「寶」塔塔含空...毫端應現「寶」王宮，
這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
「醫王」雖去...慚愧「癡兒」，
這2個東西無關，這就是所謂的「無義廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
（與「醫」有關的是「病」不是「癡」；與「王」有關的是「民」不是「兒」。）
  
「毫端」，這是什麼鬼東西？
  
「自慶」宿生何善利...「傷心」不覺淚長流，這就是所謂的「精神分裂」。
  
寶王...醫王，這就是所謂的「詞窮廢言」，是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
  
八萬非多一非少，
傳說，「能仁如來」涅槃火化後，留下八萬四千顆舍利。
這位偽造者，竟然擅自減掉「四千顆」，沒禮貌！
  
實賢禪師《勸修淨土詩》，文采斐然，「偽造者」望塵莫及也。
來欣賞其中五首：
  
琉璃地上絕塵埃，宴坐經行亦快哉。
錦繡織成重羅網，丹青畫出眾樓臺。
漫空華雨諸天下，遍界香雲大士來。
何處忽生新佛子，芙蓉又見一枝開。
  
請注意，「錦繡織成重羅網」這句，被「邪教金剛乘」篡改成「錦繡織成行樹葉」。
樓、臺，二字皆為「名詞」。
「樹葉」的「樹」，為「形容詞」。
樓臺、樹葉，沒有對仗。
此外，「樹葉」的計算單位為「片」，不是「行」。可見這位偽造者，不是漢人。
   
土淨能令心自空，無邊妙色現其中。
千燈互照身光映，十鏡交輝佛土融。
七網重重懸寶樹，四寶歷歷在華宮。
龜齡鶴算渾閒事，直得虛空壽量同。
  
請注意，「七網」、「四寶」，被「邪教金剛乘」篡改成「珠網」、「天童」。
七網、四寶，都可以在《阿彌陀經》中找到，
珠網、天童，在《阿彌陀經》中是找不到的，
所以，這2個東西是偽造的。
  
瓊枝瑤草色長新，別有乾坤世外春。
紅蕅華藏金砌鴨，綠珠簾映玉樓人。
塵沙莫計聲聞輩，海水難量大士倫。
博地亦能容入會，何時得與聖賢親。
  
我佛慈悲相好身，隨機應現不同倫。
盡虛空界元同體，極一微塵總是真。
疊疊髻螺山頂綠，彎彎眉相月鉤新。
七重樹下金蓮上，處處追陪二大人。
  
相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。
直將果用為吾用，不改凡身作佛身。
周顧十方同指掌，遍游諸國似比鄰。
回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人。
  
「實賢禪師」講經說法時，融會「天台宗、法相宗、淨土宗、禪宗」，盛名遠播。
1719，到「浙江阿育王寺」瞻禮「佛舍利」，感得「佛舍利」大放光明。
  
智齮禪師（佛隴峰祖師、達明羅漢）（538～597）；
實賢禪師（槃天寺祖師、善賢羅漢）（1686～1734）。
  
智、佛，可視為同義。（依據《心經》，智、佛，二者互為象徵。）
齮、隴，可視為同義。（「齮嚼」象徵「吃飯」、「隴」象徵「菽麥粟稻」。）
實、槃，可視為同義。（實際 = 大乘涅槃 = 自在 = 常樂我淨。）
賢、天，同義。（行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風，同義。）
  
非常整齊的「法號」、「道場」組合。
  
智齮禪師（佛隴峰祖師、達明羅漢）；實賢禪師（槃天寺祖師、善賢羅漢），
是一組對仗。
  
中文詞彙「羅漢」者，「布滿漢地」是也。
關於這件事，已經出現22個例子，而且22尊羅漢也已經降臨寶島台灣。
  
虛雲禪師（？～1959），有五個法號：
（1）臨濟宗性徹虛雲
（2）溈仰宗德清虛雲
（3）曹洞宗古岩虛雲
（4）雲門宗演徹虛雲
（5）法眼宗虛雲古岩
  
其中有二個重覆，所以這五個法號，是偽造的。
  
其中有一個與「德清禪師（1546～1623）」撞名，所以這五個法號，是偽造的。
  
別忘了，漢人的取名習慣，為了表示對祖師先賢古德的敬重，會儘量避免撞名。
別忘了，「邪教金剛乘」不是漢人，所以不知道漢人的習慣，他們非常愛撞名。
  
虛雲禪師（？～1959），有五個出生年：1840、1846、1860、1871、1873。
  
1871、1873，已經非常接近「同治末年、光緒初年」。
可見，「邪教金剛乘」一派，直到「光緒年間」，依然活躍，
致力於偽造篡改「清朝光緒以前」的「中國歷史」、「中國佛教史」、「宋詞」。
所謂「清朝光緒以前」，自然也包含「春秋戰國時代」。
  
虛雲禪師（？～1959），傳說曾寫一個對聯自述其一生：
  
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；
受盡九磨十難，了知世事無常。
    
這個對聯，明顯是偽造的。
  
（1）坐閱，是二個動詞；受盡，動詞加副詞，沒有對仗。
（2）「十難」勉強可以考證，但「九磨」是什麼，直到今天，地球上無人能知。
（3）常，是專有名詞；度，不是專有名詞，「無常」與「幾度」，沒有對仗。
（4）不覺、了知，沒有對仗。
（5）滄桑，是二個形容詞；世事，形容詞加名詞，沒有對仗。
  
坐，如果當「副詞」，指「不勞而獲地」，沒有辦法與「閱」這個字產生關聯。
  
如果你堅持這個對聯是出自「虛雲禪師」之手，
那麼你就是在諷刺「虛雲禪師」不懂對仗，不具備中文能力。
那麼你就是在嘲笑「虛雲禪師」擅長「無義廢言」（九磨）。
  
這個對聯，極可能出自「邪教金剛乘」之手，因為他們不是漢人，所以不懂對仗。
  
https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=2567&q=1&word=%E6%9B%87
虛雲：空虛雲曇（無雲）
  
無雲，則日月現。
呵呵呵...好幽默的「日月光如來（虛雲禪師）」！
  
AD410，東晉高僧「法顯」，到達「獅子國（斯里蘭卡）」，並在此居住2年，
求得《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》、《雜藏經》。
AD412，「法顯」回國，「未」翻譯《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》。
  
「只」翻譯《雜藏經》，「未」翻譯《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》，
透露著「詭異」。
極可能，「法顯禪師」在「獅子國（斯里蘭卡）」並沒有見過這3本經律，
極可能，以上這段是「偽史」。
  
AD412～AD511，
「原始佛教」一派循著「法顯禪師」的回國路線，來到中國，滲透「小乘佛教」，
「法顯禪師」無意間「引狼入室」也。
  
傳說，大約AD412，「獅子國（斯里蘭卡）」的「婆羅門」來到中國，
在「後秦皇帝姚興」的見證下，與大名鼎鼎的「鳩羅什禪師」辯論，失敗離去。
  
這個傳說，「鳩羅什禪師」已被「原始佛教」或「邪教金剛乘」篡改成「道融」。
「道融」這個名號，與大名鼎鼎的「牛頭法融禪師」實在太相似，透露著「詭異」。
  
傳說，「鳩羅什禪師」曾讚「道融」：「佛法之興，融其人也。」
  
（1）
「道融」不能簡化為「融」，
就如同，「法顯」不能簡化為「顯」。
「鳩羅什禪師」不可能會這麼「沒禮貌」。
（2）
「佛法之興，融其人也。」這句話，實在非常不像中文。
眾所皆知，「鳩羅什禪師」的中文能力，極強。
（3）
這句話，叫「佛圖澄禪師」、「彌天道安禪師」、「法顯禪師」情何以堪！
難道，「佛圖澄禪師」、「彌天道安禪師」、「法顯禪師」，
三人加起來，還不如一個「道融」嗎？
  
所以，「道融」這個東西，極可能自始不存在地球上，乃是「捏造」出來的角色。
  
「婆羅門」雖然辯論失敗，但極可能並未離去，依然在中國「朝廷」中進行滲透。
   
「原始佛教」花費100年的時間（AD412～AD511），
將小乘佛經偽造篡改成我們今天所見到的樣子。
雖然我們今天所見到的小乘佛經是「偽造版」，但也不致於全部都是偽造的。
因為「只有100年」，時間不太夠。
不像「邪教金剛乘」花費940年的時間（AD971～AD1911），
偽造篡改所有的「大乘佛經」及「中國佛教史」，時間很充分。
  
「原始佛教」活躍於「南北朝」、「隋朝」。
到了「唐朝」，因為有一尊「重量級菩薩」轉世，坐鎮於「朝廷」，
將「原始佛教」一派逐出「朝廷」，
所以，「唐朝」、「五代十國」，「大乘佛教」在中國蓬勃發展，並保持「純粹」。
這尊「重量級菩薩」是誰？
請複習：
  
由於「原始佛教」花費100年時間（AD412～AD511），將中國「小乘佛教」消滅。
所以，2017年，業力引爆。
2017年，「原始佛教」發源地「斯里蘭卡（獅子國）」，
被迫將「漢班托塔港」及「該港周圍15000英畝土地」割讓「中國」99年。
（如來、菩薩、羅漢，非常慈悲，自動減1年。）
  
斯里蘭卡二○一○年營建漢班托塔港的三．六一億美元費用，由中國出資八十五％，卻未帶動當地發展，無力負擔債務的斯國遂在二○一七年讓中國取得九十九年租借權利。圖為該港換成中國國有「招商局港口控股有限公司（CMPH）」經營後，二○一八年三月廿八日仍是一片死寂，徒讓與印度存在領土爭議的中方取得瀕印度洋的南亞門戶。（彭博檔案照）
  
AD511，地球上再無人認識「小乘佛教十四羅漢」，「小乘佛教」滅盡。
  
「小乘佛教十四羅漢」為：
採菽羅漢：選擇豆類。
麩掇羅漢：選擇麥類。
牛嚌羅漢：像牛一樣，吃素。
馬舐羅漢：像馬一樣，吃素。
飯粟羅漢：吃小米。
飫稑羅漢：吃稻米。
齊鹿羅漢：看齊鹿，吃素。
麝式羅漢：效法麝，吃素。
鹿頭羅漢：以鹿為首領，吃素。
象頭羅漢：以象為首領，吃素。
羚頭羅漢：以羚為首領，吃素。
羌頭羅漢：以羌為首領，吃素。（羌，現代科學稱為「赤麂」。）
無殺羅漢：無殺眾生，吃素。
普愛羅漢：普愛眾生，吃素。
  
請複習：
  
「能仁如來」使用「十四羅漢」名號，提醒佛教徒，素食是「小乘佛教」重要教義。
   
「小乘佛教」信徒，常常見聞「十四羅漢」的名號，自然就會成為「素食主義」者；
「原始佛教」信徒，不見不聞「十四羅漢」的名號，於是產生以下這種錯誤的見解，
請參考：
請複習：
  
AD511，「梁武帝」的大作《斷酒肉文》現世，乃「小乘佛教滅盡前的最後一搏」。
AD520，「達磨禪師」會晤《斷酒肉文》的作者「梁武帝」，是名「祖師西來意」。
AD520，「達磨禪師」特來認證：「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒。
  
地球上最後一位小乘佛教信徒「梁武帝」，已經成神，祂在台灣也有信徒，
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
  
有人問雲門宗之首「文偃禪師」：如何是「祖師西來意」？
「文偃禪師」曰：粥飯、氣。
  
可見，「文偃禪師」也認為，「祖師西來意」與「吃」有極為密切的關聯。
當地球上再無一人知道「小乘佛教」與「吃」有極為密切的關聯時，
就是「小乘佛教」氣數終了之時（AD511）。
請複習：
  
2004.12.26，7時58分，印度洋（印尼蘇門答臘島西方海域）發生9.1級地震，
深度30公里，「第一時間」約30萬人死亡，引起巨大海嘯，
史稱「印度洋大地震」、「南亞大海嘯」。
「第一時間」斯里蘭卡約41000人死亡。
「斯里蘭卡」乃「原始佛教」發源地。「原始佛教」不等於「小乘佛教」。
  
20：茹素，20劃
0+4+12+26=42：穫麟，42劃
（把西元年代拆成二部分，是「神獸穫麟」、「神獸聖鴿」的標誌。）
7：佛，7劃
5+8=13：戒肉，13劃
9+1=10：乘，10劃（本來應該是10級，「神獸穫麟」慈悲，改成9.1級。）
深度30公里、「第一時間」約30萬人死亡：小，3劃
「第一時間」斯里蘭卡約41000人死亡：無上僧、雄，41劃
    
2004.12.26，茹素的「神獸穫麟」提醒「南亞人」：
「佛教」戒肉，包括「小乘佛教」。
  
2004.12.26，茹素的「神獸穫麟」提醒「原始佛教」：
「如來十號」包括「無上僧」、「雄」。
  
何謂「無上僧」、「雄」？請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381728162
   
2008.5.12，14時28分，中國四川「阿壩州（藏族羌族自治州）」發生8.2級地震，
約7萬人死亡，史稱「汶川大地震」。
  
20：20年前
08：和，8劃，象徵「諾貝爾和平獎得主」
（把西元年代拆成二部分，是「神獸穫麟」、「神獸聖鴿」的標誌。）
5+12=17：鴿，17劃；不解，17劃
14：第14世達賴喇嘛
28：金剛乘，28劃；不反茹素，28劃
「藏」族羌族自治州：象徵「西藏佛教」，該州的「藏」族人口約占58%
8+2=10：不肉，10劃
約7萬人死亡：佛，7劃
  
「神獸聖鴿」對20年前（1989）的諾貝爾和平獎得主「金剛乘第14世達賴喇嘛」，
非常「不解」。
「神獸聖鴿」認為，佛教主張「不肉」；金剛乘（西藏佛教）主張「不反對茹素」，
二者明顯不同，今天的佛教徒卻「混濁不明」。
   
「金剛乘（西藏佛教）」主張「不反對茹素」，與「佛教」的主張，並不相同。
  
2008.5.12，神獸聖鴿：
「金剛乘」與「佛教」是不同宗教，不應「汶」，應分明。
  
（1）臨濟宗羌玄派（約854成立）、
（2）臨濟宗羊奇派（約1041成立）、
（3）臨濟宗黃龍派（約1036成立）、
（4）慧仰宗（約847成立）、
（5）朝通宗（約864成立）、
（6）雲門宗（約923成立）、
（7）法眼宗（約935成立），
  
史稱中國禪宗「五宗七派」。
  
「朝通宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「曹洞宗」。
「慧仰宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「溈仰宗」。
「臨濟宗羌玄派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗義玄派」。
「臨濟宗羊奇派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗楊岐派」。
  
有關「臨濟宗羌玄派」、「臨濟宗羊奇派」、「臨濟宗黃龍派」，
請複習：
  
傳說，曹洞宗二祖為「曹山本寂」，曹洞宗初祖為「洞山良价」。
  
千年以來，有許多學者質疑，為什麼叫「曹洞宗」，而不是叫「洞曹宗」呢？
歷史順序顛倒，也是「重視歷史順序」的漢人最痛恨的事，
所以，千年以來，許多學者都認為「曹洞宗」這個東西，是偽造的。
  
有關「曹洞宗歷史順序顛倒」這件事，
「邪教金剛乘」的名著「祖庭事苑」作了解釋：
  
不言「洞曹」言「曹洞」者，猶慧遠即慧持之兄，但言「持遠」而不言「遠持」，
蓋由「語便」而無他。
   
「邪教金剛乘」的解釋，就是「語便」這2個字，根本「沒有解釋」。
  
「持遠」這個東西，文獻中找不到，明顯是「祖庭事苑」所捏造。
《高僧傳》中，但言「遠持」而不言「持遠」。
  
從漢人「重視歷史順序」的文化就可以證明「曹洞宗」是「非漢人」所偽造的。
如果你堅持「曹洞宗」是正確的，那麼你就是堅持「漢人熱愛顛倒歷史順序」。
  
「曹洞宗」偽造自「朝通宗」；「溈仰宗」偽造自「慧仰宗」，發音相似也。
  
朝通宗：朝拜智慧（通曉）。
慧仰宗：崇敬智慧。
   
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領，12字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風，12字同義。
  
曹洞宗、溈仰宗，皆是明顯的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
    
（1）朝通宗、慧仰宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
（6）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
（7）禪宗、律宗，是一組對仗。
（8）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（9）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（10）涅槃宗、廣說宗、地論宗、攝論宗，已與其他宗融合為一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（12）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（14）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（15）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（16）日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。（錯綜格）
（17）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（18）北宋慈辯禪師「天淑寺」、韓國議天禪師「國清寺」，是一組對仗。
  
有關「法眼宗」、「雲門宗」這組對仗，
  
由於「曹洞宗」、「溈仰宗」，這2個東西是偽造的，
所以「曹山」、「洞山」、「溈山」，這3個東西也是偽造的。
由於「仰山」，這座山是正確的，
所以「朝山」、「通山」、「慧山」，這三座山也是正確的。
  
在還沒有「朝山」、「通山」之前，就已經有「朝通宗」了。
在還沒有「慧山」之前，就已經有「慧仰宗」了。
 
因為「朝通宗」、「慧仰宗」的盛名，當地人把：
（1）江西「茅山」改名「朝山」。
（2）江西「豐山」改名「通山」。
（3）湖南「圍山」改名「慧山」。
（4）江西「仰山」本來就叫「仰山」，沒有改名。
  
先有「朝通宗」，後有「朝山」、「通山」。
先有「慧仰宗」，後有「慧山」。
先有「羊奇派」，後有「羊奇山」。
先有「黃龍派」，後有「黃龍山」。
今天人類所認知的先後順序，完全相反，乃是「邪教金剛乘」940年努力的成果。
  
來複習一下「佛之味」：
   
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
   
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
   
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
   
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
   
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
   
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
   
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
  
或（9）度眾菩薩、降魔菩薩，是一組對仗。
   
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
   
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
   
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
   
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
   
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
  
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
  
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
  
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
  
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
  
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
  
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
  
或（20）香光如來、淨光如來，是一組對仗。
   
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
    
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
   
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
   
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
   
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
   
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
   
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
   
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
  
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
  
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
  
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
   
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
   
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
   
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
   
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
  
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
   
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
   
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
   
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
    
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
   
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
   
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
   
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
   
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
  
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
   
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
     
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
   
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
  
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
  
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
   
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
      
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
   
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
    
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
   
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
   
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
   
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
  
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
  
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
  
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
  
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
   
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
  
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
  
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
  
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
  
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
  
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
   
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
  
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
  
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（78）知種種解智力、知種種界智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
   
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
   
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
   
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
   
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
   
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
  
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
  
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
  
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
   
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
  
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
  
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
  
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
   
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
   
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
  
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
     
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
  
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
   
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
  
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
  
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
  
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
  
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
  
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
   
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
  
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
   
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（118）降伏一切諸魔力，解脫一切眾生力，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
  
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
  
（122）不觀聽歌舞倡伎、不坐臥高廣大座，是一組對仗。（八關齋戒）
  
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
  
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
   
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
  
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
  
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
  
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
   
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
  
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
   
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
    
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
   
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
  
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
    
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
  
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
  
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
  
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
  
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
  
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
  
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
  
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
  
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
   
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
  
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
  
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
  
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
  
「佛之味」，在以上147組對仗中，充分彰顯。
  
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
  
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎，姜玄天）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬，姜潭天）
（6）朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，天公）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王，皋陶，姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝，后益，妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝，后啟，姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯，湯阿履）
（12）能極大帝（伊尹，尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯，姚娥皇，皇天）
（14）地官大帝（帝舜，媯后稷，后土）
（15）水官大帝（大禹，姒文命）
（16）火官大帝（槃孤，嬴祝龍）
（17）神獸傾龍（生神）
（18）神獸駁虎（活神）
（19）神獸誅鳳（死神、愛神）
（20）神獸玄蝠（福神）
（21）神獸穫麟（祿神）
（22）神獸聖鴿（三位一體神）
（23）Emmanuel（三位一體神）
（24）Elohim（三位一體神）
（25）能仁如來
（26）慈尊菩薩
（27）文殊菩薩
（28）普賢菩薩
（29）諦藏ㄘㄤˊ菩薩
（30）空藏ㄘㄤˊ菩薩
（31）觀世音菩薩（觀自在菩薩）
（32）得大勢菩薩（大勢至菩薩）
（33）普照禪師（清水巖祖師，象頭羅漢）
（34）弘忍禪師（黃梅山祖師，障云羅漢）
（35）惠寬禪師（平原山祖師，普愛羅漢）
（36）慚愧禪師（五指峰祖師，無殺羅漢）
（37）僧伽禪師（小雁塔祖師，光藏羅漢）
（38）達磨禪師（少峙山祖師，法愛羅漢）
（39）文偃禪師（一鏃祖師，語細羅漢）
（40）藻光禪師（獨覺祖師，文飾羅漢）
（41）義中禪師（三平祖師，齊四羅漢）
（42）逗原禪師（百丈祖師，式例羅漢）
（43）文儀禪師（崇壽寺祖師，善容羅漢）
（44）悉談禪師（開元寺祖師，達悉羅漢）
（45）白鹿禪師、慧忠禪師（鹿頭羅漢）
（46）黃龍禪師、紫龍禪師（護國羅漢）
（47）羌玄禪師（羌頭羅漢）
（48）羊奇禪師（羚頭羅漢）
（49）寶誌禪師（開善寺祖師，歡喜羅漢）
（50）寶峰禪師（大尖山祖師，上首羅漢）
（51）印肅禪師（能權山祖師，威嚴羅漢）
（52）澄觀禪師（清良山祖師，潔淨羅漢）
（53）智齮禪師（佛隴峰祖師，達明羅漢）
（54）實賢禪師（槃天寺祖師，善賢羅漢）
（55）自嚴禪師（蛟湖岩祖師，錠光如來）
（56）自超禪師（龍湖山祖師，遍現如來）
（57）義竟禪師（成義如來）
（58）法顯禪師（現義如來）
（59）日能天王
（60）火尊天王
（61）金粟如來
（62）多寶如來
  
62尊「素食（恨葷）神」目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
  
再不謙卑，一切作為，無濟於事
   
                                                                           冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言

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