這是我最近的感想。雖然說二二八激起台灣人的民族覺醒，但即使是這麼大的衝擊，很多人還是沒有擺脫「我是中國人」的認知，因此許多人並不是轉而開始追求獨立，而是在中國國民黨和中國共產黨之間做選擇，因為整個中國就只有這兩個選擇。
語言文化也是一樣的狀況，日本人來台灣的時候，台灣人基本上沒有什麼人主動積極學習日語，台灣人開始接受日語教育也是從國語講習所出發，也就不過是服從國家體制而已，即使日本人統治很久，也一直有一群老人作漢詩，甚至到後來還有一些人學習中國新的白話文，寫仿白話文，所以說是仿，是因為這些人很多並不會北京話，他們是採取訓讀的方式去寫華語白話文，譬如「這麼」，唸成 tsiah-nī，這是剛好兩字對兩字，那「我們」怎樣唸呢？？尤其，台語還有兩種「我們」，所以那些說什麼用中文寫，再唸成台語的人，應該自己也沒試過去唸，或者就算有自己唸過，也沒有去想說，同樣的漢字表達，別人怎麼唸，「在」到底是唸 tī、teh、tsāi，還是 tiàm？
講遠了，總之，日本時代的台灣讀書人主要分成兩派，一派以漢民族自視，直接學習中國白話文，寫出有時候台語不知道該怎麼唸的視覺系文學，一派則直接用學校教的日文來書寫。那戰後呢？戰後，除了很少數人（如黃靈芝、孤蓬萬里），幾乎所有人的第一時間就放棄日文書寫，開始學習華語文的書寫。看到這個差別嗎？台灣人在日本人來的時候，並不是馬上接納日文做為自己的語文，但對於華語文卻是大力擁抱，成人還會自己晚上去補習學習。
國語運動這麼成功，固然中國國民黨的手段足粗殘（tsiok tshoo-tshân），但台灣人的積極配合也功不可沒。我認為這裡面有一個漢意識的作用在，漢意識不是一定為自視為漢人，而是認為漢字才是字，這種漢意識在日本即使到今天還有，所以假名才會叫做假名，漢字則稱為真書，也就是漢字才是真的字。台灣人無法用漢字寫出完全的台語，因此當一種可以完全用漢字書寫的語言降臨台灣，因為這個漢意識的存在，許多人馬上大力擁抱華語文。然後再從這種漢意識過渡到華意識，也就是自認為是華人的這種意識。
分析到這裡，其實還有很多話沒有說，但要講到清楚，可能還要好幾萬字。就先在這邊打住，今天就先解說到這裡，希望讓大家對於為什麼很多台灣人總覺得華語高過台語一大階，或雖然否定華語高於台語，但不願花時間學台語文，覺得台語文是假的，或雖然承認台語文有其存在的價值，但堅持必須全漢字的這幾種狀況背後的同一個心理，理解上有一點幫助。
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