「以死相逼」在漢語中有兩種相對反的意思，一個是「以讓你死來相逼」，一個是「以我的死來相逼」。
不論你怎麼詮釋不合作主義，它都含有以自己的死來相逼的成份，當甘地為止息印度人相互間的紛爭，或制止印度人對英國人更進一步的暴力，他的絕食都是以自己的死來對他的人民相逼。
對於不在意你的人，第二種意義的以死相逼都是沒有用的。
而那些反唇相譏或指控林以死相逼的人，我不認為林的死對他們有相逼的作用，愈提以死相逼的人，某方面而言，愈偽善。因為他們並不真的在意林的死，他們的意圖是將這整件事惡名化。
今天我一直感到不安，我覺得自己被這個尋死的行動所逼迫，我甚至希望林前輩要好好活下來，我寧願面對將來可能被輻射污染所傷害的危險，也不希望他尋死。
如果不是因為有人「以讓你死來相逼」，我相信沒有人要「以我的死來相逼」。
這次廢核的絕食行動很類似鄭南榕的自焚。
當時輿論也仍認為刑法一百條是很正當的，鄭南榕的死，在那時許多保守人士的眼中，根本是毫無必要同情。主張叛亂本來就該法辦，這是當時很多人想都不想就會脫口而出的想法，也會覺得鄭南榕簡直是無理取鬧，死了也是精神有問題。
同樣的，也難怪台灣有人會把圖博人的百人自焚類比為炸彈客。
保守不一定不好，但保守到冷血就很可怕。
一個人願意犧牲自己的生命來捍衛一項價值，那項價值絕不會是隨隨便便的東西，也許你無法理解，但我相信有一天你會理解，而且很可能震驚於自己當時的無知。
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