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2008-12-26 23:35:52| 人氣413| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

人間佛教？

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這個世界上大概沒有比佛教更引人誤解的思想．
 
人間佛教是一件怪異的觀念，出世間法本是離卻世間，無所謂人間不人間．
 
吳汝鈞研究了一輩子的佛學，到頭來竟質疑無體何用，無用之用是謂大用，豈不是莊周都說過？
 
空既不是空無一物，有也不是真有一物，真空妙有何須借大易流行來宣說？
 
解脫是第一等事，解脫是解救眾生唯一功德，解脫是除累世業報，業無分善惡，悉歸消滅，業既消滅，何故說人間？無有人間，何必說體用？
 
如果強說體用，業就是體，果報即用，不論體或用，全非真有，悉數消滅，說第一解脫事．

我要檢舉
台長： 夏途島

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我要回應
光明頂
色即是空 空即是色
存在不存在 不存在存在

虛空中的虛空. 等你想通, 你就到虛空之境了. 然而那是否就是你想要的, 就不一定了.
2008-12-27 15:30:55
中途島
這一小段文字，主要針對吳汝鈞所出的個人代表作－－純粹力動現象學．

我看了不少他所譯所演的佛學書籍，對他明顯轉向新儒家的動向，感到不解，剛好黑老米和我提到人間佛教的事，就把感想寫幾句下來．

拘執體用，並用此來批判佛教，就好像花一輩子時間專攻神學，然後，講一句三位一體沒道理，一樣怪．如果吳汝鈞博士花一輩子研究佛學，並因此苦學了日德梵諸種語言，甚至搞到身形枯槁，幾乎送命，而最後是回過頭來質疑佛教最基本的基礎，那我覺得他半生付出根本是浪費生命，因為他的這本書除了提到體用問題，以及以他所謂純粹力動一個名詞來解答，然後洋洋灑灑上千頁，除了這個名詞，沒有更多東西，那我覺得他的哲學是失敗了，而他求學數十年所結果實小得不成比例，只讓我感到學者的悲哀．
2008-12-27 21:08:46
阿飛
你忘了一偈

若付無法時，法法無曾法？

不管入世或出世？是體是用？都是世間法
佛學亦是法，八萬四千法門呀)))
無法法亦法
還不是一個「渡」
渡人渡已...

大可看三千大千世界
小可看恆河沙塵原子分子

別往象牙塔鑽呀？
2009-01-07 15:50:01
中途島
因為都消滅了，也就無所謂法，無所謂非法．

本質上，解脫是佛教最勝義．

而渡法自是出世間法．

法尚且捨，何況非法．
2009-01-07 19:08:10
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