我買了一本 Hilary Putnam 寫的 The Collapse of the Fact/Value Dichotomy （事實與價值二分法的崩潰），是簡体書，因為這個標題實在太吸引我了，引誘得我將荷包裏的錢又掏了出來．
對於盎格魯－撒克遜傳統的哲學，長久以來，我都是略帶抗拒的心理，特別是語言學轉向後，那種專技性格濃烈的分析哲學，總讓人有一種玩物喪志的感覺．
從笛卡兒以降，中經康德，以迄於黑格爾的整脈近代哲學，才是我心目中一直認可的經典正統，論及現代，也只有胡賽爾和海德格兩位師徒，看得上眼，但隨著希特勒上台，猶太知識份子播遷英美，德國哲學的榮光終究是黯淡了下來．
我在兩處訪談錄中，看到當代德意志系的哲學家們，喪敗地說，現在哲學已經在美國，一時間，內心實在無法認可，那種玩文字遊戲的東西稱得上哲學？無法明白，我所尊崇的歐陸哲學，居然已經自個兒投降在我一直認為幼稚可笑的美國人手底．
直到這本書出現在我眼前．
它討論了一個最重要的哲學問題，而這個問題是我”神學研究”第一卷的主要軸心，普特南關切了這個軸心，並提出不同凡響的看法，於是，我發現，從羅爾思，孔恩，德沃金等人，他們對於哲學確實是嚴肅思考，切中要點，風格淳正，並不像法國那些個故弄玄虛的後尼采主義者．
普特南略微提到的W.V.O. Quine 關於分析／綜合二分法的批判，那都不僅僅是一種語言巧技，而是純粹傳統的哲學，他提到Amartya Sen，提到哈柏瑪斯，這些人對於價值論的研究實在很值得我去深讀．
這些日子以來，為了避免無知地重述過去前輩們的論點，我試著去找尋有關價值論的各種學說，特別是現在，我覺得自己應該要好好對現代英美哲學做文獻回顧的功夫，例如 Richard Posner，或者R.M. Hare，我應該去瞭解法實證主義（或範圍更廣的實用主義）為什麼打得自然法學派節節敗退，並且儼然成為實踐哲學的時代主流．
啟蒙時代誕生的新自然法思想，在現代化的過程中，遭遇了種種挑戰．針對多元主義，破除長久以來的主觀／客觀架構，是普特南這本書相當值得肯定的嘗試．新世紀的價值混亂並不輸給上個世紀．一方面，每每思及身處這島的亂象，就覺得冥冥中舖設了一個研究道德科學最棒的平台，一方面，當我看著身邊一直在發生的事情，對照前輩們已做出的努力，總覺得，一旦做更切近時代精神的思考，這裏面會冒出驚人的實相，所以，怎能不用心思索呢？
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