試想，倘若與三五朋友相約逛街，在眾多店面衝鋒廝殺之際，抬頭看見一部以基督教為背景，內容有關驅魔的電影，腦海中第一個浮現的印象為何？倒十字、流血基督像、手持聖水的紫袍主教、被綑綁在床上，臉色蒼白口出凟神言論的少女，還有免不了的身體扭曲或者浮空的驚異畫面。好萊塢片商巧妙運用這些元素吸引大批的觀眾前往，參與一場場不曾發生的儀式，讓人們享受適度恐懼帶來的興奮與刺激，如果讀者也樂於成為上述一份子，那麼本片將會令你深感乏味甚至昏睡。
電影裡未曾對驅魔一事做過任何描述，也沒有任何一幕遭惡魔附身的畫面，導演試圖表達的，是一個在病痛之中，依舊試圖維持學校生活與男友感情，一個隨處可見的普通女孩。
她從小飽受癲癇與憂鬱症之苦，在家人的妥善保護下成長，因為出身虔誠基督教徒的家庭，不免有將自己身體病痛的折磨視為考驗的傾向，並期許自己忠實跟隨聖徒的犧牲之道。當她最終放棄現代醫學對病情的治療，所剩唯一的救贖之法便是宗教，轉而求助地區神父，對於她不定時發生肢體扭曲及行為失控的情形，基於宗教的專業觀點，神父判定她遭受惡魔附身，並對她進行驅魔儀式，試圖驅趕寄身在軀體內的惡靈，可惜直到她最後身體過度衰弱死於床上，長達九年的時間不曾有過一次見效。
本片給我最大的感觸，便是基本教義派對於人們的影響，一場長達九年的荒唐儀式，只導致女孩身體越加衰弱，最後導致體力不支病逝床上，但是所有參與這場儀式的人(地區主教、地區神父、女孩雙親) 卻認為這是因為惡魔太過強大無法驅逐害死女孩，基本教義派誤人至深，讓當時在電影院裡的我不禁一陣惡寒反胃。
由啟蒙運動以來，諸多湧現的理論不斷打擊聖經至高至正的神聖地位，天動說、演化論、到了尼采高喊：「上帝已死」，基本教義派幾乎已經到了幾乎覆滅的慘境，那位無所不能的上帝也悄悄躲在某個不知名的洞穴中，此時，一位叫做「理性」的新神祉佔據了寶座，揮舞著權杖擊碎眾多古老錯誤的迷思，一切看來似乎會如此發展下去，然而，在經歷兩次大戰之後，在漫無邊際的砲火與殘骸下存活的人們，赫然發現即使擁有高度理性，人類依舊展現出駭人的嗜血性格，更正確的說，是理性的規劃出一場場屠殺，人們疑惑了，以往視之依賴的理則無法解釋眼前發生的一切，基本教義派於是重新崛起。
在往昔，神父、拉比、烏立瑪除了是熟讀經典的神職者，同時也擔任團體中指導的角色，在不抵觸神旨的情形下，適度解釋經典要義，以彈性和邏輯引領著團體，但是重新復出的基本教義派(1940～1970) ，或許是長期遭受理性主義壓迫，爆發出一股徹底絕棄理性、改以神思引領俗世的狂熱，自此之後，神秘主義色彩越加濃厚，典籍成為神祉給予人類，至高且唯一的行動準則，一字一句不容討論或質疑，即使內容已經不符合現世。與世俗主義兼容並蓄、注重個人自由的態度全然不同，此類極端團體最大的特色就是強烈的排他性與一致性，而且最後常演變成為訴諸武力和恐怖行動的暴民，現今依舊動盪不安的中東正處於這樣的情形之中。
至今我依舊無法瞭解，為何人們會相信一個從未出現的至高神，一個既是統治者，也是殺戮者的個體，是因為人性的狂亂與軟弱嗎？人類真無法挺起脊樑，為自己所做出的每個決定負責，承擔後果，而總是不自主的匍匐在地嗎？
「倘若沒有上帝與來生，那麼道德規範的意義又將歸往何方？」
正因為它不存在，人類的自我規範才得以顯現出其高貴。
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