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這則公案中，野狐前世為修行人，因為以錯誤的知見回答「大修
行人不落因果」而自誤誤人，墮五百世狐身。百丈禪師則以自性
智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。

古德云：「只貴汝知見，不貴汝行履」，修行學佛最重要的就
是確立正知見。若知見偏邪錯誤，盲修瞎練，則會走錯路、走遠
路，一來白白耗費時間、心力，且種下三塗苦因，戕害法身慧命
，甚至「一盲引眾盲」，建立正確知見的重要性可見一斑。

因緣果報之說不只是佛學理論，更是十方三世絕對不變的真理。
例如佛陀身為證悟圓滿的聖者，尚於琉璃王滅釋迦族時頭痛三日
，因為過去曾有一世為小兒身時，戲敲大魚頭而感此果報。科學
上的方法論、邏輯思惟，莫不奠基於種類繁雜的因果律、因果法
則。生活在人際互動、資源的使用、活動或行為的進行，無一不
受因果規律所形成的秩序影響。不論聖凡智愚，古今中外，因果
是宇宙間的真理，能被觀察、理解、運用、建立。

野狐過去生為寺院住持時說「不落因果」，顯然是誤解了因果，
也誤解了修行。不落因果似意味著能超然於因果法則之外，不被
支配，不受報也無庸承擔。但修行不是為求脫離因果法則，相反
的，而是清楚的洞晰因果法則，承擔過去的善惡因所感得的現前
果報，進而在當下因地上踏實努力，修正心念、行為，以作主明
白的心於因中努力，起身口意自利利他，廣行菩薩道，朝圓滿佛
果的目標努力。

凡夫不明因果或不重視因果，迷闇顛倒隨順習氣造作惡業，反受
惡業因果的纏縛而輪迴三界；大修行人深明因果，承擔過去所造
諸業的果報，心不起執著煩惱，並且在因地中不斷植下淨因、善
因、正因、出世因，清楚明白「不昧因果」，而非脫離於因果法
則之外的「不落因果」。因此不昧因果，不愚昧闇鈍，清楚明白
作主，自能解脫自在，於因果法則中大轉法輪，大作佛事，廣度
眾生；這才是修行的正確觀念。