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成、住、壞、空是指世界從形成到毀滅的四個階段。
每一個階段，稱為一個「中劫」。每個中劫，有二十個「小劫」
；四個中劫，為一個「大劫」。

「劫」是梵語「劫簸」的簡稱，為計算時間的單位。由於時間太
長，無法用年月日計算，所以用「劫」表示極長的時間。

劫的計算方式，根據《大毗婆沙論》記載：人壽自十歲起，每隔
一百年增加一歲，一直增加到人壽八萬四千歲，為一個增劫；再
由八萬四千歲，每隔一百年減一歲，減到十歲，稱為減劫。如是
一增一減，為一個小劫。

前一個世界，經歷了成住壞三個中劫，於空劫結束後，由於眾生
業力的驅使，又逐漸地生成新的世界，進入成劫。第一個小劫形
成山河、大地等「器世間」；後十九個小劫，形成「有情世間」
，即一切有生命的眾生。如此，經過二十個小劫，世界就形成了。

成劫後，世界進入住劫時期。住劫，指世界安穩存在的時期。這
段期間，眾生開始造作諸行，並隨善惡業因，遭受不同的罪福果
報，於六道中升沉浮降，輪迴生死。住劫中，有二十個增減劫，
每個減劫之末，會發生小三災，即飢饉災、疾疫災、刀兵災，我
們現在正處於住劫中第九個小劫的減劫。

住劫過後，世界就進入壞劫，前十九個小劫，壞有情世間，最後
一小劫，壞器世間。壞劫有三種大災禍──火災、水災、風災。
壞劫後，世界便進入空劫。空劫也要經過二十個小劫。世界已壞
滅，於欲、色二界之中，唯色界的第四禪天尚存，這段期間，沒
有山河大地、日月星辰，唯有虛空。

世界有成住壞空，人有生老病死，人的心念有生住異滅。
外在一切境界的生滅成壞，皆由心念的生住異滅所招感，內
心和外境息息相關。

體會一切無常的道理，有助於開闊心胸面對週遭的人事物，放下
人我是非煩惱，積極創造因緣，把握每個當下，及時行善，廣集
福慧資糧。

而了解心與境的關係，便明白想要轉境就必須先轉念，日常
生活藉事磨鍊這念心，不為外境影響，日久功深，這念心自
然能作主自在。