李劼在中國是有名的「三匹野馬」之一。他在1989年，因為和學生一同參與六四天安門學運，而遭中共迫害，坐過牢。而於1999年赴美參加金庸學術研究會時，毅然投奔自由，從此避居美國。
李劼看事情，不是從知識角度來觀察，而是從心靈、從人文的角度來看。做為一個文化評論者，他是卓然獨立，涇渭分明的。
以下是他於2008年8月所發表的一篇文章，與大家分享：
這些櫻花，不止開在華盛頓紀念碑下，開在那個景致優雅的湖邊，更是開在一批批遊人的心上。那樣的柔美，那樣的寧靜，象徵著和平，象徵著文化，象徵著一種源自心靈的高尚。
每年的三月下旬至四月初，通常會從紐約開出一輛輛大巴士，載著一批批的華人前去華府看櫻花。年年歲歲，周而復始。大家乘興而去，盡興而歸，看了也就看了。最多不過是拍照留念而已。誰也沒有想過，當年世界大戰的時候，中國曾是美國的盟友，而日本則是美國的死敵。當年的死敵，把如此美麗的櫻花載到對方的首都，具有什麼樣的意味？而當年的中國盟友又在人家的土地上留下什麼樣的紀念物？
曾經用櫻花和富士山比喻過日本文化的特色：柔可柔如櫻花，暴烈起來則像噴發的火山。美國人不會忘記珍珠港的襲擊，一如日本人不會忘記廣島和長崎的那兩顆原子彈。但美國人在珍珠港紀念館裡，並沒有聲嘶力竭地吼叫：忘記過去就意味著背叛。而日本人則相當優雅地送給了美國人那一片美麗的櫻花樹。當年，彼此都向對方表示過勇敢和不屈。事過境遷，雙方從歷史的記憶裡開掘出來的，卻是互相友愛，互相尊重。
柔弱勝剛強
一個民族想要受到別人的尊敬，不在於口袋裡比別人更有錢，而在於心理的健康，在於精神上的自尊。一個戰敗國並不因為自己戰敗，而憤憤不平地留一把寶劍在勝方的土地上；相反，送了一大片柔美的櫻花。在那片櫻花樹底下悠悠地走著，方才體會到中國古代智者所說柔弱勝剛強一語，是什麼意思。每年春天，美國的首都華府，來自日本的那片櫻花醒目地開放著，讓所有的遊客享受到風和日麗的鮮花美景。其禪機，其拳拳之心，盡在不言之中。不管遊客有著什麼樣的文化背景，不管他們對日本民族有多少瞭解，那片櫻花留在他們心中的美好印像，是揮之不去的。心胸至此方為開闊，智慧至此方為高遠。
從某種意義上說，日本民族的一個特徵，在於不喜心計。有時看到一個日本旅遊團，像一隊幼稚園兒童似地跟著舉旗的導遊，站在街口齊唰唰地看著紅燈，會啞然失笑。因為無論其表情，還是其模樣，都相當的卡通。這個民族卡通起來，會不計後果地轟炸人家珍珠港，從而喚醒一隻正在打瞌睡的老虎；也會在經濟騰飛的當口，孩子氣十足地要購買紐約自由女神像。但這個民族的勇敢和頑強，在世界民族之林獨樹一幟。當年，就是因為美軍攻打日本本土的傷亡太大，導致美國政府斷然作出扔原子彈的決定。心計，通常是怯懦的產物。勇敢的人不需要玩心計，也不會號召別人用血肉去築什麼長城。
中國城的林則徐與哈佛的烏龜
走在華府的櫻花樹下，突然想到華人在紐約中國城立的林則徐塑像，有點讓人哭笑不得。最為幽默的解釋，可能是咱們的同胞嫌紐約的警察緝毒力度不夠，特意請林則徐來幫忙。除此之外，實在想不明白，為什麼要把理當站在廣東海邊的這尊塑像，搬到紐約街頭來站崗？假如日本人把山本五十六的塑像放到紐約大街上，雖然蠻橫，但也有個歷史上的說法。可是，林則徐當年虎門銷菸銷的是英國人的鴉片，跟美國人毫不相干。立此塑像者腦子裡究竟在想些什麼？實在讓人費解。
就算這事是文化程度不高的老華僑的傑作，比如當年來美國挖鐵路挖得太辛苦了，以致不管三七二十一，立個銅像解解乏什麼的。但是，到哈佛大學留學的中國學生，應該算有文化了吧。殊不知，其中竟然會有人，在哈佛校園裡立了個石頭烏龜，弘揚中國文化。那個烏龜從雕塑藝術上說，粗糙得不能再粗糙。至於其文化意味，更是不知所云。倘若說，這個雕塑是一群農民做的，那倒也罷了。竟然是一群學子獻給人家的，真是讓人跌破眼鏡。不過，由此卻可以想見，這樣的學子一旦掀起愛國狂潮會是怎麼個景像。
該把什麼紀念物留在人家的土地？
文化，是一種心靈的修為。一個民族的自尊，來自於文化上的品性和品味。這種品性和品味，是說有就有、說沒有就沒有的。勉強不來。在人家打上門的時候，軍隊一潰千里，那是丟人現眼的。可是，在和平年代、在沒有必要言戰的年代裡，老是向別人揮舞拳頭，卻是愚蠢，而不是勇敢。不管你喜歡不喜歡日本人，那個民族卻確實知道，什時候應該拿出自己的勇氣，什麼時候應該拿出自己的鮮花。在應該拿鮮花的時候，揮舞拳頭，非但不會讓人感覺勇敢，而且還會讓人看出其中的卑怯。
華府每年櫻花盛開的時光，非常短暫。過了四月上旬，櫻花大都凋謝了。可是大凡去那裡看過櫻花的人們，都不會忘記那片美麗的景觀。這些櫻花不止只開在華盛頓紀念碑下，開在那個景致優雅的湖邊，更是開在一批批遊人的心上。那樣的柔美，那樣的寧靜，象徵著和平，象徵著文化，象徵著一種源自心靈的高尚。將來的中國人，也許會由此懂得了，應該把什麼樣的紀念物，留在人家的土地上，以示永恒的相知和相握。
後記：1.此文於中國時報發表後，夏楚先生去函說明「華府櫻花」之栽植時間並非始於二次大戰之後。而是於民國元年（西元1912年）時，東京市長即贈送美國華盛頓與紐約植物園各3000棵櫻花。而華府部分是於3月27日由當時美國塔虎脫總統夫人海倫及日本大使夫人共同主持贈予典禮的。所贈櫻花被廣植於傑佛遜紀念堂附近之波多馬克河畔，此為華府櫻花節之嚆矢。其實，日本慣以櫻花作為政府或國民外交，實為高明之手段，中正紀念堂即闢有日本所送櫻花園區，亦為一例。
2.雖事件時間點或有誤，但不管如何，並無損李劼此篇中日文化評論之用心與智慧。
文章定位：
