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2009-08-10 17:40:37| 人氣489| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

練太極拳是要求做到心靜，還是只要求做到“神舒體靜”？

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練太極拳是要求做到心靜，還是只要求做到“神舒體靜”？

 

 

 

    有人認為：“練太極拳時要注意許多要領，因此，不可能心靜。”

其實，躁與靜是相對的。初學太極拳，的確會因頭緒紛紜或雜念起

而感覺到存在心神不靜的現象。因此，首先要“收心猿，拴意馬”，

做到全神貫注地去從事學練。諸葛亮《誡子書》說：“夫學須靜也，

才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”從這話中不難領悟，

學到任何一門學問，都須心靜，都得凝神一志地去學，方能學成。

學練太極拳也是如此。如果心情煩躁，肯定是學不好的。然而，當

你練太極拳日久，即使你在“靜”字上自覺長進不夠，但相對地說，

肯定比初學時心靜得多了。


　　進而，我們要認識到打太極拳是特別強調“動中求靜”的。楊澄甫

《太極拳說十要》就把“動中求靜”列為第十個要領，並說：“太極拳

以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。”又說：“慢則呼吸深長，

氣沉丹田，自無血脈僨張之弊。”這說明不論從技擊或養生角度看，

“慢中求功”乃是“動中求靜”的一種手段。求靜，在技擊上為了“

以靜禦動”，在養生上為了“性靜情逸”和“暢活氣血”。合而言之，

則是“一功兩用”。拳諺說：“拳、醫相通，一功二用。”正因為太極拳

分外強調“動中求靜”，這才對輔助醫治許多慢性疾患有其獨到的功效。


　　有人說：“太極拳只要體靜，不要求心靜。”並說《太極拳譜》

中就不曾有“心靜”的要求。這話近乎奇談怪論，頗令人莫測高深。

心不靜，體何能靜呢？清·武禹襄所說的“神舒體靜，刻刻在心。

切記一動無有不動，一靜無有不靜”。這裏“體靜”二字，正是在

心靜支配下內外統一的“靜”。試想心亂而體猶能靜，這在走架過程

中尚且無法做到，那就不必說技擊實踐中的“以靜禦動”了。


　　至於拳譜中談到“心靜”的地方，實在是極多的。如清·李亦佘

所輯《廉讓堂本太極拳譜》所收武禹襄《太極拳解》說：“身雖動

，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅使

。”李餘佘《五字訣》則開門見山地說：“一日心靜”，並解釋道：“

心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜。”心不靜，

身自散亂，自立尚且穩，又如何能打好太極拳呢？

 

總之，“心靜”與“神舒體靜”，是身心內外的真正“統一體”，至於

個人能做到什麼程度，惟有個人自己為耳！

我要檢舉
#還是只要求做到“神舒體靜”？#練太極拳是要求做到心靜
台長： 紅龍

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