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www.radiovaticana.org/cinesebig5/teacher/prayer/adult_ourfather.htm
對象：成人
主旨：與信友一起看主禱文的寶貴，以及主禱文中的七個祈求
時間：５０分鐘
編寫：彭育申修女
歡迎及會前禱
（５分鐘）
我最喜歡的一件東西
若要從你所擁有的一切東西中，選出一件你最珍惜的，你會選什麼？如果你家的房子著火了，在逃生前，你只有時間搶救一件東西，你會抓取什麼？（假設你的家人全都平安無恙）你特別喜歡這件東西的原因是什麼？（給學員機會思考、分享）教理講授人就學員的分享作總結：今天多數的人都能說出在自己所擁有的一切東西中，最寶貴的是什麼。
（３０分鐘）
可知諸祈禱文中最重要的是那一端？
大家可知在教會所擁有一切祈禱文中，最重要、最寶貴的是那一項？（給學員機會回答）教會說，每人都可以向天主祈求各自的需要，但常應以這祈禱文開始，因為它是祈禱的基礎（2761）。教會又說這端祈禱文是所有祈禱文中最完美的，因為藉著這祈禱文，我們不但能正直無邪地渴望一切，而且我們對一切恩惠的渴望順序也很適當。這祈禱文不但教我們要如何祈求，它也培育我們的祈禱情操(2763)。
主禱文
大家答對了！主禱文（天主經）是教會所有祈禱文中最完美、最寶貴的一端！大家可知主禱文是諸祈禱文中最寶貴祈禱文的原因是什麼？（給學員機會回答）對了！原因是：主耶穌親自教給了我們這祈禱文。有一天，耶穌在一個地方祈禱，之後，祂的一個門徒對祂說：「主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣」（路11:1）。耶穌答應了這請求，就將這基督徒的基本祈禱傳授給祂的門徒以及祂的教會（2759）。
因此，我們稱這祈禱文為主禱文，是主耶穌親自傳授給我們的祈禱文。祈禱文中的話是子受之於父而傳給我們的。耶穌在祂人性的內心深知我們，祂的人類弟兄姐妹的需要。在主禱文中，耶穌不但授給我們天父子女的祈禱用語，耶穌也同時賜給我們聖神，讓我們能在心裡喊說：「阿爸，父啊！」（迦4:6）(2766)
聖瑪竇與聖路加都為我們記述了「主禱文」。路加的記載較短，只有五個祈求瑪竇的記載較長，共有七個祈求。教會禮儀傳統一向採用了瑪竇的版本（2759）。
我們的天父
在主禱文的開端，耶穌就教導我們為所有的弟兄姐妹祈禱。祂沒有說「我的天父」，而說「我們的」天父（2768）。「我們的」這形容詞並不表示我們擁有父(2786)；「我們的」這個形容詞是指多數人共有的事務（2790）。主禱文以「我們的」一詞開始，一如後面的四個祈求中的「我們」，當真誠地誦唸主禱文時，我們必須努力克服人與人之間的分歧與對立；我們要為人類的合一祈禱（2791，2792）。
舊約的先知，梅瑟，當問及天主祂是誰時，梅瑟聽到的是另一個名字。「父」這名字是在子內啟示了給我們（2779）。現在我們可以呼求天主為「父」（2780）。所以，主禱文的開端：「我們的天父」指出我們和天主之間的嶄新關係（2786）。耶穌在滌除了罪惡之後（希1:3），帶領我們到天父面前說：「看，我和你所賞賜給我的孩子們」（希2:13）(2777)。子對父的位際關係是人不能設想，且大能的天使也無法窺測的，然而聖子耶穌的神卻使我們能分享這位際關係（2780）。
當我們稱呼天主為「我們的父」時，我們要切記的是我們的言行舉止必須相稱天主子女的身分（2784）;同時我們也要如同小孩子，以謙虛信賴的心呼求天父（2785）。
「父」，這聖經用詞，並不是指「空間」或「地方」，而是指存有的方式。「天」也不意味著天主的遙遠，它是在述說天主的尊威。其實天主特別親近謙虛痛悔的心，所以教會有理由理解「天」為義人的心。天主居住在義人的心內（2794）。「天」是父的住所，而「父家」也正是我們的「家鄉」。罪使我們遠離天父；悔改使我們重新歸向祂。耶穌自天降下就是為了以十字架，復活以及升天，帶領我們與祂一起返回天鄉（2795）。
七個祈求
在接之而來的主禱文中，我們作子女的，要由內心向天父發出七項祈求。前三項指向天主，導引我們響往父的光榮；後四項猶如四條通往父的道路，把我們的可憐境遇呈現在祂的恩寵前（2803），在前三項祈求中，我們完全不提及我們自己，而是讓這三個祈求帶領我們朝向祂，並為祂而求：你的名、你的國、你的旨意（2804）。在後四項祈求中，我們向父呈上我們的期望，引起慈悲天父的憐視，後四項祈求涉及我們此世目前的狀況：「賞賜我們……，寬恕我們……，勿讓我們……，解救我們……」。第四、第五兩項祈求涉及我們目前的實際生活：祈求生活的滋養或罪過的治療；最後兩項涉及我們為獲得永生的勝利而從事的戰鬥，就是祈禱的戰鬥（2805）。
１. 願你的名受顯揚
在主禱文的第一個祈求中，我們求父的名被尊為聖。一方面，我們承認天主名的神聖性，另一方面我們願以神聖的方式對待天主的名（2807）。當我們生活得聖善，天主的名就受顯揚；當我們生活得不善，天主的名就受褻瀆。所以，我們希望天主的名在我們身上，也在別人身上受顯揚；我們遵照祂的命令，為眾人祈禱（2814）。
２. 願你的國來臨
天主的國在我們以前已存在，在降生成人的聖言內接近我們，且藉福音而傳布，又在基督的死亡與復活中已來到，並在感恩祭裡臨於我們中間。最後，天國將在光榮中來臨（2816）。我們知道天國是在於義德、平安，以及在聖神內的喜樂（羅14:17）；因此，當祈求「願你的國來臨」時，身為基督徒的我們必須善用天父所賜予我們的才能與方法，在今世為正義與和平服務（2820）。
３. 願你的旨意奉行在人間，如同在天上
大家可知天父的旨意是什麼？（給學員機會回答）天父的旨意是要「所有的人都得救，並得以認識真理」（弟前2:3-4）。向我們宣示天父全部旨意的誡命是由耶穌頒布給我們的：「你們應當彼此相親相愛，如同我愛了你們」（若13:34）。耶穌教導我們，進天國不是靠空話，而是靠「承行天父的旨意」（瑪7:21）(2826)。
４. 求你今天賞給我們日用的食糧
「我們」這詞使我們承認天主是眾人之父，我們世人皆是在祂內的弟兄姐妹；因此，在這項祈求中，我們也為眾人祈求；他們的需求和痛苦與我們息息相關（2829）。我們深信，天父既然賦予我們生命，祂不會不給我們為生活所需要的食糧，以及一切「適當的」物質和精神財富（2830）。
可是，世上常有因缺乏食物而忍飢受餓的人，而「我們的」食糧意味著「一個」麵包是為「眾人」的。我們不能只顧自己，也需顧及我們的弟兄姐妹，看他們是否得到了基本需求上的滿足。這分享的美德必須是出於愛心，而非勉強，讓富有者彌補貧乏者的不足（2833）。
但我們知道「人不單靠食物生活，也靠上主口中所發的一切言語」（申8:3；瑪4:4）。身為基督徒的我們應當全力以赴，「向窮人宣講福音」。世界上有一種飢餓「並非無食物的飢餓，以及無水的口渴，而是要聽天主言語的飢渴」（亞8:11）。為基督徒而言，主禱文的第四祈求，也指向生命的糧食：我們要以信德聆聽天主的聖言，並在感恩祭中領受基督的聖體。（2835）「今天」與「日用糧」指出「每天」舉行感恩祭禮儀是適當的。聖體以及我們在教會內每天所聆聽的讀經、所唱的聖歌，都是我們的日用糧（2836，2837）。
５. 求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣
這第五個祈求指出：為能得到我們自身罪過的赦免，我們必須先寬恕別人（2838）。所以，這項祈求是以我們的「認罪」開始。一方面，我們承認我們的軟弱與悲慘，另一方面，我們深知天父的仁慈與寬容（2839）。
愛是不可分割的。如果我們不愛我們看得見的弟兄姐妹，我們怎能愛我們看不見的天主？如果我們拒絕寬恕我們的弟兄姐妹，我們把我們的心門關閉了起來，
天父的慈愛無法滲透進來。唯當坦誠認罪時，我們才能對天主的寬恕鴻恩敞開心門（2840）。
不過教會也知曉「結」與「解」都發生在「內心深處」。對別人的冒犯，不再耿耿於懷或完全忘記，都不是我們能做得到的事；但是，我們如果把心獻給聖神，則聖神能幫助我們把傷害轉為同情，把冒犯化為代禱，藉以淨化記憶（2843）。寬恕証實，在這世界上，愛比罪更強大有力（2844）。寬恕在本質上是屬於天主的，沒有限制，也沒有尺度（2845
６. 不要讓我們陷於誘惑
人的罪過就是順從誘惑的後果。我們求天父，勿使我們「陷」於誘惑。但是，我們確知「天主不會為惡事所誘惑，祂也不誘惑人」（雅1:13）；相反地，祂願意解救我們脫離罪惡。我們祈求上主勿讓我們走上犯罪的路；我們懇求聖神賜予我們明辨與剛毅之恩（2846）。
聖神使我們辨別考驗與誘惑兩者的不同。考驗為人內在的成長是必須的；因為「考驗生德行」（羅5:3-5）；而誘惑則導致犯罪和死亡（參閱雅1:14-15）。
我們也應辨別「感受」誘惑與「同意」誘惑。辨別使人認清誘惑的真相──欺騙：放在眼前的看來是「好吃、好看，又令人羨慕」（創3:6），但事實上，它的結果卻是死亡。（2847）
不過，從某方面看來，誘惑能有些好處。除天主外，無人知道人心從天主接受的是什麼，許多時候，連我們自己也不知道。但誘惑使之顯露出來，使我們學習認識自己，從而認清我們的悲慘，並為誘惑所顯露給我們的善感謝天主。（2847）
這樣的戰鬥和勝利，只有在祈禱中才能達到。耶穌在傳教之初（參閱瑪4:1-11），以及在山園祈禱的最後戰鬥（參閱瑪26:36-44），都是以祈禱戰勝誘惑。耶穌再三催促我們內心要警醒，與祂一起警醒（參閱谷13:9, 23, 33-37; 14:38;路12:35-40）。
７. 但救我們免於凶惡
耶穌在祂大司祭的祈禱中為我們向天父祈求說：「我不求你將他們從世上撤去，只求你保護他們脫免邪惡」（若17:15）。（2850）在這祈求中，「凶惡」並非一抽象事物，而是指具有位格角色的撒殫、惡者、反對天主的天使。魔鬼反對天主的計畫，牠企圖破壞天主在基督內所完成的「救恩事業」。（2851）不過，我們不用害怕，因為耶穌已永遠戰勝了「世界的首領」（若14:30）(2853)。
所以，在這祈求中，我們為整個人類大家庭的解救祈禱（2850）。我們祈求脫免惡者的陷害，同時也祈求脫免現在、過去以及未來的一切災禍。在這最後的祈求中，教會把世界的全部災難，帶到天父面前。教會也祈求和平以及對基督再度來臨的期盼。（2854）
最後的光榮頌
「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於你」是主禱文結尾時的光榮頌。世界的首領，以撒謊，擅自把王權、威能和光榮這三個名號加於己身（參閱路4;5-6）；主基督將它們歸還於祂的父，也是我們的父。（2855）
阿們
在主禱文的最後，我們說：阿們，意思就是「願這一切得以實現」，也就是我們祈求天主為我們實現在此祈禱中耶穌所教導我們的一切。
（３分鐘）
每天，你都誦唸「主禱文」嗎？當誦唸主禱文時，你清楚地意識到自己在做以上的七個祈求嗎？你感受到這七個合宜祈求在你內心激起的喜樂嗎？你把世上所有的弟兄姐妹都帶入這七個祈求中嗎？你意識到你是在與耶穌、與聖母瑪利亞、與天上所有的聖人，以及與你在世上的弟兄姐妹一起在聖神內向我們的天父做這七項祈求嗎？
（５分鐘）
今後，你願意以何等的精神誦唸主禱文？請與鄰座作一對一的分享。
（２分鐘）
教理講授人以類似以下的開場白帶領學員誦唸一遍「主禱文」：
現在，讓我們與主耶穌一起，並與聖母瑪利亞、聖若瑟和天上所有的聖人一起在聖神內，為我們自己以及我們在世的所有弟兄姐妹，向天父作這七項祈求：我們的天父，願…
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