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孫凱 著










祈求就給成就

　　在福音書中，主耶穌曾幾次講過祈求就給成就的應許。《馬太福音》七章7-11、《路加福音》十一章5-13中，主說：「你們祈求，就給你們。」關於求借餅，說的是我們的朋友飢餓，我們沒有甚麼給他，但主能供給，我們只要「情詞迫切的直求」，主必供給所需用的。而且主所供給的，不會比我們所求的差，不會「求餅反給石頭」，只能比我們所求的更好。「天父豈不更把好東西給求他的人嗎？」所以並不一定是求什麼就給甚麼。「何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」在主看來，更好的是求父將聖靈賜下來。當主救贖的工作完成以後，按著最緊要的、更好的工作，是聖靈住在人裡面作工，使人接受、經歷主的救贖，接受在救贖中所給人的一切祝福。《約翰福音》十四章12-14中，主說當他完成了救贖的工作，往父那裡去以後，信他的人要繼續做他所做的事，而且要做比這更大的事。這仍舊指聖靈來了以後，要住在個人裡面，住在教會中，並在福音工作上做規模更大、更普遍的事。根據這一原則，在聖靈作工的範圍內，「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」無論求什麼，都是為了主的榮耀，如同主無論做什麼、求什麼，都是為了父的榮耀。如此祈求，主必成就。

　　《約翰福音》十五章1-17中，主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。」我們常在主裡面，主也常在我們裡面，和主保持親密不間斷的聯合，主的生命就不斷流入我們裡面，我們就多結果子；這就如同枝子常在葡萄樹上，樹身的養分不斷流入枝子裡面，枝子就多結果子。接著主說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們若經常和主保持親密的聯合和交通，主的話就要臨到我們，使我們心中產生一個禱告的「願意」心願、願望，然後我們按照所願意的祈求，主也必按照他的話給我們成就。主又說：「我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」我們不止在主裡面和主保持親密的聯合，並且主又揀選我們，分派我們去結果子，所結的果子是常存的，能存到永遠的金、銀、寶石的果子；例如《加拉太書》五章中九樣的果子，以及領人歸主、照顧肢體、禱告代求等果子。這樣，當我們結果子時，有什麼需要，我們奉主的名向父祈求，父必賜給我們。所以禱告蒙垂聽、祈求就給成就的應許，是有原則的，有範圍的，並非無限制的。如此，就不至於誤入「妄求」（雅4：3）。

　　求神藉這許多器皿禱告的榜樣，啟示「祈求就給成就」的應許和當遵守的原則，大大感動教會，將那「施恩叫人懇求的靈」澆灌下來（亞12：10）；「求神在這些年間復興他的作為」（哈3：2），興起禱告的器皿，加強禱告的工作；求神使施恩座前經常滿了屈膝禱告的人，守望台上不斷有禱告呼求的聲音；求神感動教會通宵禱告、禁食禱告，一天24小時輪班禱告。神必藉著教會的禱告，藉著他所使用的器皿的禱告，從天上把話語、能力、各樣恩賜、全備的祝福傾倒下來，大大地興旺福音，復興教會，捆綁撒但的權勢，成全神的旨意。阿們！


　　註釋：

　　1、1948年5月14日以色列復國。

　　2、參太6：6；「窗戶開向耶路撒冷」，參王上8：48-51。

　　3、許多時候，教會越受逼迫，越發展。

　　4、在過去的一個世紀中，曾有個別大有恩賜、才華、聖經知識豐富的主僕，在教會中建立自己的威信，導致一些弟兄姐妹落入「個人崇拜」，高舉、順從人過於基督，結果極慘。被高舉的人落在試探、罪惡中，長期不能自拔，使主的名大受虧損；高舉人的，被帕子蒙住眼，難見真光；更嚴重的是，主的名不得榮耀。應引以為鑒。