<警察 4001率眾暴力妨礙自由、公然侮辱、執法過當及帶頭違法>、<趙衍慶就打臉了彭文正、柯文哲花自己的錢選理念的臺北市長>、<人民革命、天經地義(＜執政黨綠，真是殺嬰高手！＞的追憶與繼續)>、<臺灣活演盡了民主政治的真諦>、<新五四運動：輿論就是要從知識份子的口、心與行裡出來的士大夫之恥>、<政經三周年51CALL IN訴先敘明五問>、<成長與發展vs大學的學記(救蔡英文及蔡家的門風&七重還原回歸黑格爾哲學)>：
<警察 4001率眾暴力妨礙自由、公然侮辱、執法過當及帶頭違法>：
臺北市政府警察局大安分局 范織坤
或警察編號 4001
111.5.20.1445-1515
於北市延吉街華視斜對面的公園
對本人率眾暴力妨礙自由
致本人當眾摔倒在地
特提出暴力妨礙自由、公然侮辱、執法過當及4001帶頭警察違法：
一˙憲法。
二˙公務人員行政中立法。
三˙公務員服務法。
四˙警執法。
五˙集遊法。
六˙提審法。
本人當場多次提出：
一˙據憲法、公務員服務法及公務人員行政中立法：呼籲警察執法，保持中立不偏袒，公平對待兩造。然而，4001及現場警察，根本予理會。
二˙據警執法：對自稱穿便服的警察，請其出示警察服務證，該名警察竟拒絕出示。
三˙據集遊法：本人當場多次提出現場緊急集會及遊行聲請，4001及現場警察均不予受理。
三˙據警執法：對4001及現場警察提出異議申請，4001及現場警察仍然不予受理。
四˙據提審法：4001及現場警察，對本人聚眾暴力妨礙自由及公然侮辱，即提出提審官申請，4001及現場警察還是不予受理。
因此，4001率眾：
警察違法！
警察執法，公然違法！
故，擬提出告訴！
證據：
(友人提供：今[111/5/20]天上午到凱道聲援333周克琦，‘‘全民520怒吼’’！下午兩點四十分到華視前表達意見。大安區是文教區，警察缺乏處理群眾運動的經驗，警察和群眾爆發極為嚴重的衝突！)
2022年5月21日 《Rock Wang》333政黨聯盟、拔菜總部、挑大師、智慧革命、性理大學楊冀華博士等各大團體熱血為民主奮戰...！)
<趙衍慶就打臉了彭文正、柯文哲花自己的錢選理念的臺北市長>：
政治就是高明的騙術，政治就是利益交換。如果你是她，笑罵由人。即：如果你是大笨鐘，你會盤算有多少具備上億的商機，將它分散的億來億去圖利廠商的兩成回饋買單競選經費。(111.5.14《政經關不了》
https://www.youtube.com/watch?v=KaH1PeWHrJ4......)案：趙衍慶就打臉了彭文正、柯文哲花自己的錢選理念的臺北市長！因為，八年前趙衍慶先生就看不慣彭批的正反說法，毅然以街友的真實身分與柯文哲及連勝文等，完全自費的參選臺北市的市長。結果，既跟柯文哲及連勝文平起平坐，更遙遙領先其他同時競選的候選人。這就是：全自費的為理念而參選典範。因為，筆者即趙衍慶先生競選期間，唯一全程幫助趙衍慶先生競選的人員。筆者當時請教趙先生講：您為什麼要選臺北市長呢？其稱：看不慣當前的民主文化氛圍？就這樣嗎？嗯！競選經費怎麼來？我自己一個人出！如果您幫忙，我一毛錢都不會給你，吃行及行政等，你還要自己張羅….好，我幫你！你怎麼幫？首先是：完成登記手續。其次表徵競選理念：臺北市民直接掌管、決定及執行臺北市政。好，怎麼做呢？選上後，所有臺北市的各級政務官，完全開放臺北市民自薦與推薦選任，同時一次性的公開、公平選拔上任。第一名即任首長，第二名任政風處長全程督考市長及政府官員而彈劾糾舉的即行取代，第三名候補。好，我們就這麼辦！可惜，該辦法議過就過了，像似忘了的無所闡釋，僅是忙些什麼而已！不過，選舉結果，非常的令趙先生滿意。因為，趙先生說：等我死後，這些錢也都成了市政收入的善款而已。還不如用它讓我在臺北市長選舉上留名，既可臭當前的選舉文化，尚可跟柯文哲(民進黨)及連勝文平起平坐，更為第三高票。我非常的滿意，謝謝你楊先生。彼此彼此，我也很高興，由此的認識了你。謝謝！謝謝！
<人民革命、天經地義(＜執政黨綠，真是殺嬰高手！＞的追憶與繼續)>：
111.5.13下午，筆者聲援333狂轟監察蒼蠅院，內容如下：
我今天來到這個地方，聲援周克琦先生、聲援拔菜總司令及聲援鄭建炘，聲援在這個地方堅持正義、真理、四維八德的人。大家說：對不對？對！我們今天在這邊，就是要告訴全世界的同胞：四維八德是臺灣價值。大家說：對不對？對！四維八德，臺灣價值！我在這邊舉的牌子叫做：
執政黨綠是臺灣的殺嬰高手！
第一個，就是胎兒，一個二十歲的媽媽染疫死掉。但是，她卻懷孕了。所以，這就叫做一屍兩命。一屍兩命！大家說：對不對？對！一屍兩命！一屍兩命，就代表胎兒死掉了！大家說：對不對？對！再過來就是：半歲的嬰兒也死掉了。所以，這就叫做半。然後，再過來就是：兩歲的孩子也死掉了！所以，我在這邊就寫了：
胎半兩歲，原因就在這個地方了！
大家都很清楚：全世界、尤其是臺灣，現在非常嚴重的問題，就叫做少子化！大家說：對不對？對！但是，再加上執政黨綠的殺嬰，少子化是不是就更嚴重了！大家說：對不對？對！所以，我們今天要來到這個地方：
告訴執政黨綠
告訴臺灣的同胞
告訴現在的爸爸媽媽
好好的保護自己的嬰兒和小孩
大家說：對不對？對！所以，我們在這個地方，就嚴厲的向監察院檢舉。檢舉誰？檢舉蔡英文！大家說：對不對？對！檢舉陳時中！大家說：對不對？對！我們大家一起來！大家說：好不好？好！謝謝！
接著，筆者即赴監察院陳情：
收文者：監察院。
陳情人：楊冀華。
一˙被陳情機關或公務員：執政黨&蔡英文。
二˙陳情內容：
(一)事實經過：
1.事實：
(1)人：執政黨&蔡英文。
(2)事：殺嬰高手。
(3)時：111.4.22迄今。
(4)地：臺灣。
(5)物：嬰屍。(就聲援及書面資料內容言，本案已非個案矣。)
2.詳如拙作＜執政黨綠，真是殺嬰高手！＞。
(二)被陳情機關或公務員之違法失職情事及其證明方法：
1.被陳情機關或公務員：執政黨&蔡英文。
2.違法失職情事：殺嬰高手。
3.證明方法：四具嬰屍，因新疫而亡的政策殺人。尤其是焚屍：湮滅犯罪的證據。
4.請求事項：
(1)詳查簽辦陳報。(憲90、監2、10.1&3)
(2)監察糾舉、彈劾。(憲90、監2、10.2)
(3)刑責則移請司法人員展開調查審判。(憲97.2、監2、)
5.資料文件：＜執政黨綠，真是殺嬰高手！＞，如次。
三˙臨時口頭追加事項：即資料文件第15行的「論文門蔡英文！」。蓋，這是本案的前提及基礎，乃以身作賊的寒蟬效應官箴敗壞，致事務官自廢武功而讓國家陷入新疫的：
全球唯一每下愈況者！
國人個個人心惶惶！
國家更現停擺狀況！
監察院應該負起：
一˙憲法第90、97&100條明文的職責。
二˙監察院組織法第2&10條明文的職責。
否則，人民革命，天經地義！
國家更現停擺狀況！
監察院應該負起：
一˙憲法第90、97&100條明文的職責。
二˙監察院組織法第2&10條明文的職責。
否則，人民革命，天經地義！
次：
一˙一屍兩命。(1)
二˙半歲嬰死。(2)
三˙兩歲童死。(3)
四˙國小姊妹險亡。(4)
執政黨綠，真是殺嬰高手！難怪：
一˙787口譯漏譯，自己懊惱。(5)
二˙東廠逼退吳沛蓉。(6)
三˙1450逼死蘇啟誠。(7)
因此，我們在此嚴厲指控執政黨綠，矛頭更指向論文門蔡英文！
5.＜自求多福的臺灣鋼鐵英雄：逼退吳佩蓉及蘇啟誠死亡免疫＞：洪孟楷→田中光質詢馬掉787：吳釗燮說我自己沒有聽清楚，卻全句無不漏的口譯而獨漏787。接下來田中光將責任推給第一線的公務同仁說：他也很懊悔！過錯全部都推給第一線翻譯人員，(中英文稿件刪掉可證)每一次政治意識形態、政治事件過錯，把它推給外交部第一線工作同仁。這一件事件政治目的、擦槍走火、欲蓋彌彰推給第一線公務同仁：第一線同仁的錯、設備不良、翻譯不準、聽不清楚、人員疏失，打臉所有公務同仁。因此，江啟誠問：為什麼超譯？為什麼沒有翻譯？重點：人民有眼睛會看！有耳朵會聽！有心理會判斷！為什麼：媒體講說，這個強銷，你們會這麼生氣！(111.5.8《政經關不了》
https://www.youtube.com/watch?v=YKfnAlXMGyM......)案：就「你們會這麼生氣」言，你們暗喻的明示：你們即人民！因此，事務官們：自求多福，當臺灣鋼鐵英雄，絕不同流合汙。免疫寒蟬效應，保護自己國家。檢舉不法，轉汙點證人。乃：勝吳佩蓉的不被逼退，超蘇啟誠的不被逼死！
<演臺灣活演盡了民主政治的真諦>：
由此可得選舉的真諦：權利主義，特為民主的形式，衍為政治的實質：卡位搶錢。蓋，卡位即權或政，搶錢即錢或治(取[分配])而為卡位的目的，是謂權利主義。乃：民主政治的真諦即用選舉卡位搶錢，臺灣從黨外民粹集結起迄今即演活演盡了它而蔡英文即玉山峰、陳水扁是雪山、李登輝是北稜角！這也就是：臺灣受到最大的威脅是台灣自己本身，彭批及其眾等亦是。尤其是：自宮的台獨者如<新五四運動>玉山、雪山、北稜台灣價值！
<新五四運動：輿論就是要從知識份子的口、心與行裡出來的士大夫之恥>：
彭批：你有沒有想過為什麼是你被鬥？別人不會被鬥？可是，我認為：這個問題不必問。因為，你會被鬥的原因，跟我會被鬥的原因，是一樣的鮜。長太帥，也不是長太帥。就是：太喜歡當烏鴉了。就是太喜歡當烏鴉了，沒辦法，烏鴉就是要被宰！
夏學理：哈哈，這就是知識份子的本務！我們知識份子，本來就該做這些事情。只不過知識份子…彭批：一般校園裡的教授，頭都頭低低的，都不去管別的事！夏學理：那是台灣現在的大環境！其實在我們成長的歷程裡頭，我們的老師輩的，或是我剛回來臺灣90年代。其實，那整個年代：知識份子還是會願意在社會裡頭，扮演一個平衡跟伸張的角色。因為，一般輿論從哪裡來？因為，輿論就是要從：知識份子的口裡出來的！結果，現在整個大環境被扭曲到：不敢講話、不願意講話了！所以，政府再透過了獎勵補助、用一些研究案，把這些人全部綁死。你還有什麼好講的…對！因為，大家都在吃政府的奶水，像我不吃政府的奶水。所以，我就無所謂啊！對！可是，基本上是每個人都在吃政府的奶水。彭批：對，你的狀況跟我的一樣…論文門這件事情，實在是太奇妙了。因為，這樣子殃及池魚的，還有很多人！(111.5.3《政經關不了》
https://www.youtube.com/watch?v=D1vnQJkatIM......)
案：輿論不僅就是要從知識份子的口裡出來，更是要從知識份子的心裡孕育出來，超是要從知識份子的行動裏出來。帶領大家、帶領社會，既行道德勇氣的批判，更行是非曲直真假的善惡對錯批評。媒體在此，只能做描述。政論節目，首該表述政論的議題及其敘述(彙整描述)，繼將敘述的理論表述清楚，續將理論的依據闡釋與論證清楚，最後將整個政論的後設，表述與論證清楚。全部公諸於世！如此，才能做政論的節目。因為，你們是在作價值的宣示及其判斷的執行而影響他人、社會與國家。然而，在此則人人、家家、派派都有相等的權利與機會，誰都不能比別人多一點或少一點！在此，更有責任：既是道德倫理，更是教育知識，超是歷史文化。這就是公平的第四權，更是社會正義與責任的真諦，讓大家清楚的知道彼此：
各自主張什麼？
為什麼？
這也才是開誠布公的意義！大家在此基礎上，共同討論。共同結論出：
彼此都能接受的說法(主張)及其理據與判準(為什麼：為己→為大家的都能接受！)！
所以：
輿論就是從知識份子的口、心與行裡出來，乃為國家社會的中堅！尤其是：事務官！超尤其是：官箴敗壞！
是謂：
士大夫之恥(知識份子及事務官)，是謂國恥！
士大夫之恥，即緘口或蠕行！
明天就是111.5.4
我們今天就此談論
輿論就是要從知識份子的口、心與行裡出來的士大夫之恥
衍為明天的
新五四運動
即知識份子的皆該從口、心、行為論文門的士大夫之恥
<政經三周年51CALL IN訴先敘明五問>：
筆者的訴先敘明，即下列的提問：
講論文門，就好好的講論文門。
好好的講，就是：
把講的理論及其理論依據，闡釋清楚。
闡釋清楚，請：
1.首明理論是什麼？
2.次明理論的原理是什麼？
3.三明理論及其原理的後設是什麼？
4.以上三點跟台獨、上帝、臺灣的前途及人類的未來，(含安定！尤其是：想想阿富汗及烏克蘭的想想臺灣與人類！)有什麼關係？為什麼？
5.以上，其在自我認識與自我認同中，(尤其是中國人在現代性與全球化的李歐塔詭計得逞意義下)到底扮演者什麼樣的作用力、反作用力與功效呢？
上述諸條，請一條一條、一項一項清晰明瞭的表述與演繹出來。訴先敘明，謝謝！
甲→楊冀華 1 天前：才疏學淺，看不懂你在說啥！
楊冀華→甲 1 天前：您確實才疏學淺，這才看不懂那麼明白的：筆者拙作<政經三周年51CALL IN訴先敘明五問>！
<成長與發展vs大學的學記(救蔡英文及蔡家的門風[1]&七重還原回歸黑格爾哲學)>：
成長與發展
從誕生到死亡
人的一生
就是孔子的
未知生焉知死
何以知之
斅也
蓋
人不學
不知道
知道成長與發展也
成長與發展
旣有歷時性
更有共時性
全在問題及其解決
解決
這就是能力(實力)問題了
能力即能作些什麼
實力是真能作些什麼
西方哲學到了近代
有兩大學派
一是經驗主義
二是理性主義
前者如培根洛克休姆
主張學問來於經驗的準確描繪當下
後者如笛卡爾斯賓諾莎萊布尼茨
主張學問來於理性力圖拓荒
共同面對與回應懷疑論
在我們中國的傳統謂之
程朱理學(經驗)
陸王心學(理性)
佛教謂之
漸宗(經驗)
頓宗(理性)
繼起為英美哲學與歐陸哲學，前者如佛雷格羅素卡納普，後者如康德黑格爾海德格叔本華馬克思尼采。源於力圖論析：
人類獨特性的：柏拉圖(蘇格拉底認識你自己的柏拉圖解答)問題。柏拉圖認為人類的獨特性在捕捉真正的實在，把握最普遍、顛撲不破的真理。弗雷格與羅素一脈相承，把握信念與實在的關係。分析哲學家則聚焦於語言，通過對語言的細緻分析而把握最終的真理。分析哲學孜孜不倦地追索普遍永恆的真理，往往在科學探究中會感受到這種普遍主義的肅穆莊嚴面(一絲不苟)。歐陸哲學給出另一種答案：尼采認為把人類區分開來的是人類對自身的改造，黑格爾與海德格繼之。唯，黑格爾批康的繼承兩方為同一性與統一性而仍有不逮。[2]
原義仍以經驗主義與理性主義的一雙翅膀：帶領人類探究自己與世界及其關係(安身立命→世代安身立命為文化/西中：競鬥爭的資源耗損獨攔中心vs和合的資源創造分享中心。另為印度的命定論，非洲的自然論。)之確立。就此：
這就回到孔子的知行合一問題(王陽明)
即經驗與理性對我們的描述與影響
這也就是發展與成長了
我們由是回到
知道成長與發展也
成長與發展
旣有歷時性
更有共時性
全在問題及其解決
解決
這就是能力(實力)問題了
這是說能力、實力、成長與發展
正是經驗主義與理性主義的那雙翅膀
這是說：
能力、實力、成長與發展到底是經驗主義呢？還是理性主義呢？或是哈克的合取論點呢？[3]其實，這正是哲學二元辯證的斷續根本問題。柏亞開創，上述明晰，黑格爾同一性與統一性終結而理念美學。即：理念藉精神，以概念異化自己。旣是發展，也是成長，是謂精神現象學。然而，方法明確，概念内容虛空而自由→民本及愛與和解→四維八德(回到生活世界- -現象學)。
回到生活世界即：
家庭啟蒙vs康德伏爾泰啟蒙
學前教育vs庭訓家教母教
國小vs比年入學
國中vs中年考校
高中職vs視
學士vs小成
碩士vs大成
博士vs大學
vs左邊是發展，乃生命歷程的生理自然發展，如種子的發芽開花結果自然現象，人乃比、一、三、五、七、九年。但是，相對於這個經驗主義，入學、考校、離經辨志、敬業樂群、博習親師、論學取友、知類通達、化民易俗大學，這就是理性主義而為右邊。這就是成長了，乃曰成。因此：
古之教者，家有塾，黨有庠。術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：蛾子時術之。其，此之謂乎。(《禮記˙學記4》)
尤其是：
神无方而易无體，一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，習俗性禮仁矣而不察焉。故，君子之道，鮮矣。(《易經˙繫辭上4-5》)
所以，最化約的說：
經驗主義vs理性主義/(即)文明vs文化！(之判！乃：文明僅係階段性的人文創造表現，文化則為歷時性與共時性的人文傳承開創表現。)
故：
蔡英文的博士，旣看不到經驗主義的文明凡走過必留下痕跡，更看不到理性主義(發現或理解)的文化成長歷程。她這一生，整個就毀了。如陳水扁的兩顆子彈，她確實是自編自導自演了假博士一生。就經驗主義言，1984之前的發展軌跡，斑斑如電影《母親！》的驚悚不堪。何以至此，乃其相應的理性成長歷程，如孔恩的典範不可共量性之無法接應。所以，其後半生的38年，都在縫縫補補中過。談個戀愛，都捏手捏腳。她只有在施明德的勇於出櫃呼喚下，坦誠且不貳過，這才救得了她自己及蔡家的門風！
註：
2.不逮即七重還原回歸黑格爾哲學：
一˙根本覺悟：斷裂二元論→愛與和解→同一性與統一性。
二˙自由→民本。
三˙意識→精神。
四˙康德→笛卡兒→柏拉圖理型＋亞里斯多德實體→蘇格拉底認識你自己黑格爾理念。
五˙歷史哲學：從中國到日耳曼→從中國到中國。
六˙哲學史：數語孔子→簡介孔子。(中國哲學)
七˙哲學危機：(黑格爾)徹底異化。(費爾巴哈馬克思佛洛伊德拉康的喪失人性與文化)
八˙核心：理念→仁，(究竟回歸)即解哲學危機的仁濟理念祖傳秘方：
(一)藥引子：四維八德。
(二)祖傳秘方：
1.早晚三炷香。(禮三本)
2.人性本善。(與人為善)
3.守住自己。(良心自我)
4.守住家。(我們一家都是人)
5.守住工作。(兵食信→庶富教)
6.教好兒女。
7.給兒女機會：
(1)才德兼備。
(2)家世清白。
(3)淑女君子。
(4)儼溫厲。
百世可知的近悅遠來遠懷禮儀之邦：中國！
3.＜分析哲學與歐陸哲學- -水火不容，一爭高下，還是分久必合？＞黃遠帆著：分析哲學與歐陸哲學可以說是當代哲學的兩大主要陣營。分析哲學家以精湛的解析功夫著稱，他們擅長條分縷析，把雜亂的枝蔓釐清。歐陸哲學家以洞見性與啟迪性見長，他們的敘述往往有著恢宏的氣魄與對現實的關切。兩大陣營的隔閡很深，關於兩個流派分野的討論聚訟不已。有的學者認為兩者間的鴻溝無法彌合，也有的學者質疑這種區分的合理性。著名美國哲學家羅蒂對這兩大陣營的對峙也提出過自己的看法。作者借助羅蒂的視角來思考這兩種哲學陣營的對立，並簡述哈克對羅蒂的回應。案：還是黑格爾的論辨為善。
4.<主張台獨者，必須面對的六大基本問題>：
一˙台獨是什麼？請勿閃躲，說清楚、講明白，更提出理論、說明及論證與其理由與依據。
二˙對於其他各派論點，如統一派、保持現狀派、皇民化、美國化或託管論及留待未來解決等，您們有何說法與對待呢？大家是否都有跟您們一樣，有著強主張力的權力、自由、保障與尊重呢？
三˙台獨了，你們要如何主張台灣的食呢？切記：臺灣現有的資源，保守的說80％靠進口。台獨後，保守的估計，它將喪失一半。(別說中共攻打臺灣，中共封鎖台灣，臺灣就喘不過氣了。)你們說：臺灣要如何養活自己呢？
四˙真正的意義：安全- -國防與治安。尤其是前者！臺灣，確實是福爾摩沙，更是臺灣最美的就是人與故宮。但是，福爾摩沙與最美，人見人愛。因此，人人來搶，我們如何保護自己呢？請你別告訴我：美國會保護我們！請你別忘了：美國現在會鳥我們，是因為他可以用我們來牽制內地。如果我們獨立了，等於美國捲入了中國的內政，更等於美國直接跟內地攤牌對峙，我們在其中的幹桿意義就沒有了，乃加重了美國在亞洲的風險。所以，台獨了，誰來保護我們。請別忘了：你們不可以下動員令，叫大家來保護自己。因為，你們自己主張台獨，你們就該為這件事周延思索，更該為自己的主張負責身先士卒。讓我們看看你們的銅牆鐵壁，到底有多強且別期望我們被你們感動的一起上戰場。
五˙外交：真正的麻煩事。當我們獨立了，跟我們建交的國家，會有哪些呢？你們應該為此做最壞的打算，更為此做萬全的準備。因為，未來不論有何糾紛。只要我們跟對造國沒有邦交，將來在法院裏，我們提出的任何證據，法院及對造，都可以不予理會。請問：這該怎麼辦呢？鎖國嗎？清朝鎖了一次，一鎖就滅亡了。臺灣要滅亡嗎？
六˙臺灣的未來：筆者不否認，台獨是思考臺灣未來的一種想像。但是，這樣的想像，我們不得不懷疑從這顯現的：眼光短淺、心胸狹隘及毫無智慧，更不得不讓人聯想到權利意識的意義，即一般人批評的政客、自私自利。大家可想過：和平崛起的臺灣因素呢？台獨了，自己就葬送了這個機會及可能，更不能對中國有任何主張。臺灣，更永遠出不了阮洪義(1727)及丘逢甲(1889)了。尤其是：臺灣是當前中文、中國文化，在全世界最強的國家，中國的思想、精神、價值與傳統(人格)等的精華更在臺灣。千萬別像王陽明說的：拋卻自家無盡臟，沿門扥缽效貧兒。
請台獨主張者，明白的告訴我！否則，你們就是狼子野心！
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