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＜別氣餒「禮失求諸野- -台灣喪失的二十年（愚昧南進的不證自明）」，我們有好的方法保護自己且有效制裁他們！＞：

    筆者發表＜禮失求諸野- -台灣喪失的二十年（愚昧南進的不證自明）＞，有很多人給了哭臉與憂面，更有人來電詢問筆者：可有什麼保護自己與制裁他們之道呢？筆者即以＜別氣餒「禮失求諸野- -台灣喪失的二十年（愚昧南進的不證自明）」，我們有好的方法保護自己且有效制裁他們！＞回應：

    馬丁·尼莫拉德國神學家兼信義宗牧師，(1)他的＜懺悔文＞，呼籲那些默不關心或害怕政治的人，勿忽視與自己無關的事物。一如納粹、民進黨及台獨團體等造成的厄，必臨其頭。其鐫刻在美國麻薩諸塞州波士頓的新英格蘭猶太人大屠殺紀念碑上，特警惕世人，勿自掃門前雪、醉生夢死！臺灣的禍源即執政黨的：318、723、天然成份、我是人吃核食、狂牛毒蛋、一例一休、年改、不當會黑機關、迫遷、司改、同婚、前瞻、滅香封爐、廢死毒品除罪、世大運開幕陳抗、搞什麼放尿閹掉、南島尋親、詐騙輸出國、世界第三無知的喪失二十年台灣。

然而，別急，只要大家作好下列的事項，別管他們怎麼搞的不同流合污，兒孫及國家就充滿了機會與希望。因此，千萬別氣餒，作好下列的事項：

    一˙守住自己，守住良心，守住家，守住工作，教好兒女，給兒女機會(身家清白)，盛德大業，百世可知之因。(才德兼備最好，最少也該是無能有廉，乃能人之有技若己有之的才德兼備矣！尤其是：別被319、318＆723所預設的陷阱給害了，盲從的讓自己及兒孫變成喪失的二十年者之一！)

    二˙人性本善，與人為善，相信別人，樂觀積極，明了自己，美與藝術，但問心之所安，只問耕耘不問收穫，人人忠孝仁愛信義和平。

    三˙教育立國、教育建國、教育保國、教育救國、美藝人生的：

        （一）守住傳統，教好兒孫。政府不教，我們自己教。（兒童讀經、家教[家庭讀經]及民間講堂讀經- -宗教的教化之本）

        （二）絕對不讓忠孝仁愛信義和平禮義廉恥斷掉。

        （三）然後，要求政府照辦，拍桌子的要求政府照辦。甚而，叫他們立即下檯的我們自己來辦。更記錄他們的厄，到時全討回來的加倍追償！

因為：

        （一）古今一人的忠孝仁愛信義和平，乃中國國民的共同人格。

        （二）千古不墜的禮義廉恥國家，乃中國社會的傳統國格與國魂。

實忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的純樸、善良、老實、忠厚國民與國家傳統，一襲迄今，以至於未來，跟現代性(自由民主科學斷裂世俗化都市化異化)大不同矣。

    四˙守住、耕耘、教育即：忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的純樸、善良、老實、忠厚不能流失永續經營。否則，一切就害了了咯！(既無人捧斗，更無顏見列祖列宗，連孤魂野鬼也嫌。如蔡英文南島尋親，真是詭辯荒謬嘔吐瘟疫的認同。)

是謂：

    盛德大業，百世可知之因。

    永祀永錫的五千年歷史文化淵遠流長。

乃：

    中國、中國人、中國文化焉！

 

＜沉默的代價＞：

    They first came for the Communists,and I didn,t speak up because I wasn,t a Communist.Then they came for the Jews,and I didn,t speak up because I wasn,t a Jew.Then they came for the trade unionists,and I didn,t speak up because I wasn,t a trade unionist.Then they came for the Catholics,and I didn,t speak up because I was a Protestant.Then they came for me,but by that time,there was no one left to speak up.

    起初，他們追殺共産主義者，我没有説話。因為，我不是共産主義者。接着，他們追殺猶太人，我也沒有說話。蓋，我不是猶太人。然後，他們追殺工會成員，我還是沒有說話。因為，我不是工會成員。後來，他們追殺天主教徒，我仍然沒有說話。蓋，我是新教教徒。最後，他們冲著我來了，卻沒有任何人，可以站出來為我說任何話了。案：這就是沉默的代價，尤其是睡獅，更尤其是我們！

＜禮失求諸野- -台灣喪失的二十年（愚昧南進的不證自明）＞：

    孩子作為你們政治鬥爭的工具

    國家作為你們政治鬥爭的舞臺

    你們上去以後演活了維基空心蔡

    盡爆草莽的權利主義愚民新奴隸

    詭辯荒謬嘔吐瘟疫的

    思維模式、價值體系及操作手法

    閹掉自我崩解家庭攪亂國家社會

    害台灣變成了喪失的二十年

 

    就像奧運

    大公然的鼓吹競爭與鬥爭

    發揚獅王哲學的徹底異化

    乃潘朵拉的盒子

    從裡到外都是惡

    連盒子本身的材質都是

    浮士德伊底帕斯納西瑟斯

    更像復仇者聯盟的老撒旦

 

    烙印了喪失的二十年

    即李登輝的三女灣生日本是祖國

    陳水扁的他是美軍在台行政長官賊仔頭

    蔡英文的祭拜台籍日兵蓋神社天然成份

    柯文哲的殖民越久越進步

    蘇嘉全的台日像夫妻

    八田與一被斬賴清德綠如喪考妣

    搞什麼放尿閹掉照慣例送中執會不算不算

    去中國化的閹掉漢人未適蠻荒禮失求諸野

 

禮失求諸野者：

    班固《漢書˙藝文志》仲尼有言：禮失而求諸野。方今，去聖久遠，道術缺廢，無所更索。彼九家者，不猶癒於野乎！案：這就是傳統的智慧，只要改一個字，就跟今天的局勢，完全相應了。那就是：九改成百！它便是：

    仲尼有言：禮失而求諸野。方今，去聖久遠，道術缺廢，無所更索。彼百家者，不猶癒於野乎！

其實，這一個字也用不着改。因為，九已意喻了數極的意思。因此，稍有中文素養的人，都會知道這樣的意義，它可以完全描述今日的世局：九即極也。既然如此，我們為什麼要改這一個字呢？它的深刻意義，這就出來了：

    多元主義！

大家都知道，現代性有一個根本特性，它就是反本質主義。乃與現代性的另一大特性相關，它就是斷裂。由是為科學革命、工業革命、政治革命、社會革命及虛擬革命（網路革命），將本質徹底擊垮，乃為多元主義。美其名曰自由民主，實質意義是徹底權利主義。乃：自由跟權利成等比級數的正比，（擁有權利的人有積極自由且無憲而極權威權，其餘只有消極自由！）衍為極端的M型化社會及南北差異，（南進的愚昧，由此不證自明！）這也成了現代性的另一大特性而為少年馬克思批判的重點也！其批判的方式即小蝦米鬥大鯨魚的社會運動，衍為當今真正統合左右的社會運動而社會革命或民粹民族主義革命世局！乃：人人有機會，個個沒把握。便：為達目的，不擇手段！最有名的標籤即：

    蔡英文：黃國昌和林冠華擡她進入總統府，現在竟一味的愚昧南進！

    陳水扁：兩顆子彈及國際認證的教壞嬰仔大小為達目的不擇手段賊仔頭！

    李登輝：三女灣生的教改去中國化日本是祖國，衍為喪失的二十年之始！

台灣徹底墮落！唯，傳統智慧又言：

    若苟百姓為人，是一人一義，十人十義，百人百義，千人千義。逮至人之眾，不可勝計也。則其所謂義者，亦不可勝計。此皆：是其義而非人之義。是以，厚者有鬥而薄者有爭。（《墨子˙尚同上2》）

這是多麼清楚的回應多元主義啊！但是，更具智慧的是：

    稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔用二。衍忒，立時人作卜筮，三人占則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康彊，子孫其逢，汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違于人，用靜吉，用作凶。（《書經˙洪範9》）

    大同：庶民從，卿士從，筮從，龜從，汝從。乃問民、問聖賢（專業）、問天、問祖及有諸己的反身而誠問己（良心、獨立思考），說得多好啊！真是：

    禮失求諸野- -台灣喪失的二十年（愚昧南進的不證自明）！