一切賢聖皆以無為法而有差別
金剛經有段文『如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。』。虛菩提解如來所說法的真實義，如來說法是沒有特定的『有為法』、『相法』，是無特定的『無我相』的說法即是『不執著身口意』的說法，無三昧身口意即是無有定法之『三昧光明大定』，因沒有三昧就是沒有色身執著，所以如來有說法，何以故？因如來說法非色身相法、非有為法，所以非色身之『眼見耳聞』所見的『文字』上字義，所以皆不可取得、不可說出〈聲相〉，有『相』者即是非法，也因此用『文字』寫此金剛經並非沒有法，為何如此？一切不執著色身『超凡入聖』的行者之諸多賢聖，皆是以『不執我相』為出發點修起，因個人因緣程度關係所得的成果當然有差別！
『賢聖』即是有修為、有某種程度不執色身相的行者！因不執色身相即是『無我』，『無我』即是無我所為的特定法稱為『無為法』，相反之！『有我』者即是『有為法』。既然所有行者賢聖都是以『無我相』的無為法怎還會有差別呢？當然有啊！成就『阿羅漢』果位之程度的『無我相』與『菩薩』果位之程度的『無我相』當然有差別！而『菩薩』果位之程度的『無我相』與『佛』果位之程度的『無我相』又有差別！
以靜坐入『初禪天』阿羅漢程度怎會知道『二禪天』以上之程度？舉例說明！『阿羅漢』同樣降伏其心登上二千多公尺山的心路歷程，一樣是降伏色身而無我色身相登上山頂；同樣的情況的修為，怎能和『菩薩』登上台灣第一大高山『玉山』山頂相比呢？又同樣情況，登上玉山之『菩薩』又怎能跟『佛』登上世界第一大高山聖母峰相比呢？以上同樣都以『無我』之無為法而修行，解空第一尊者『虛菩提』解如來所說法就是『一切賢聖皆以無為法而有差別』意識就在此！
有『色身』在，多多少少都會有一些疾病出現，都同樣得到『重感冒』情況之下！『阿羅漢』程度靠著『初禪打坐』是真的會好的，多喝水飲食調理好，好好靜心靜坐真的不用吃藥『兩天』之內，不吃藥不打針就會痊癒。證量『四禪天』之上的『菩薩』果位，同樣心靜心定入『三昧禪定』〈三摩地〉在幾個小時就會痊癒，同樣情況，以證量入『三昧光明大定』之『佛』果位，只要『三昧合一』於一處而入『XX』五至十分鐘不用喝水也不用調理！自然就不藥而痊癒。不管修到何種程度！並不是『色身』都不會有病而長生不老！只不過是程度越高者！『色身』是老天爺借給我們使用的時間會長久，直到『色身』不堪使用為止，再度化一道虹光身外化身『稱願再來』。
很多人以為『行住坐臥』四樣無法融入而入禪，誰說行進間無法入禪？如騎機車開車等，只要『三昧合一』而束於一處『XX』同樣能入禪，不懂者沒有經驗者無法舉一反三當然無法進入，『打坐靜坐』也是『三昧合一』於一處，於哪處？就在『XX』這處，開車同樣三昧合一於一處，與『打坐靜坐』大同小異同根源同源理，訣竅在一點通，誰說禪定是『色身』動都不動的？沒經驗不懂者才會如此說！要入則有，不入則無，收發自如。不是原光賣關子而不說『一處』的『XX』於何處？，這一點是重點！要親自實證才能體悟，若原光現在用『文字』說出，程度不夠者會成『文字守知障礙』，說簡單一點就是記起背起別人走過有經驗的『法執』，有守知障的『法執』上自自然然無法進入『XX』而不自知！而容易犯下未證言證。
有人解讀入定就是入0或入空，人哪能『空』？頭殼空空勒！殖物人都不能完全『空』勒！真空者視同如死人一般『一切皆無』靈魂也沒提昇，另外證量成就者哪是『空』？是『真空妙有』！一切皆入『空』已經入『頑空境界』了，『真空妙有』與『頑空境界』的修行過程很相近，皆是以『無我』相起源點修起，後者『頑空境界』！修到最後不知所云！只要入0入空就對了，前者『真空妙有』！是去除一切我色身相而入三昧大定得『真空妙有』，若都入空！那諸佛菩薩幹嘛寫『心經』、『金剛經』……等等等『經』呢？都是入『空』何必修呢？很久以前有一些團體或教派，就像如此以為一切歸『空』就得『佛性』，然後集體誤解『經』之真實義，不知有『真空妙有』，以為一切入『空』就成就，住持人要全體集體自殺身亡就能『心靈得救』，這是很危險的『頑空境界』，『文字與語言』是很可怕！說者無心聽者解讀錯誤，就容易造成不必要的遺憾！這樣的修行者千錯萬錯，不知引盲導盲罪加一等。假若自殺『色身』絕對下金剛阿鼻地獄求出無期，因毀壞老天爺〈佛菩薩〉給我們有色身得已能修行的恩典，今世得人身是百世修來之福，自殺色身這已經是『謗佛』了！會下地獄的小心為妙！
修『聞思修』之人天界與修『聲聞緣覺』之羅漢與辟支佛而有差別！修『聲聞緣覺』之羅漢與辟支佛與大乘佛法行六度法之『菩薩』而有差別！大乘佛法行六度法之『菩薩』與修無餘涅槃而入『常樂我淨』之『佛』者又有差別！同樣都是『形而上』都以『無我』起修謂之『道』，為何會有差別呢？好好返觀深思而覺照，『經典』都要人去除一切色身相一切色身心〈不執文字不執相〉，但是！諸佛菩薩之成就者又為何要寫『經』呢？值得諸位大德好好深思覺照。
『無上甚深微妙法』形而上之道是真空妙有！『百千萬劫難遭遇』難得人身好好珍惜而借色身修行要感恩佛的恩典！『我今見聞得受持』今世有機會遇到修行要好好信解行證！『願解如來真實義』如本文所詮釋，非頑空境界是有真實義的『真空妙有』！
南無清淨法身佛
原 光 合十
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