觀心無常
人出生在這世間上有了色身〈肉體〉之後，就有六根〈眼耳鼻舌身意〉存在〈指能使用者而言〉，而與外在色聲香味觸法六塵為緣，才產生六根有六識存在；六根的前五根，眼、耳、鼻、舌、身，這前五根密宗將歸納於三昧『身口意』的『身』〈肉體的意識〉，前五根的『舌根』就是口的意識，用口發出來的聲音，則密宗三昧『身口意』稱為『口』，最後第六根『意根』，則跟密宗『身口意』的『意』是同樣意識，這兩者文字上不盡相同，但邏輯是相通的。
全世界所有宗教眾多，所用文字語言方便法皆不相同，但是！有一共同點都相同，這共同點不分種族、不分國籍、不分貴賤皆相同，甚至連動物界，如貓、狗、牛、魚……等等皆有之，這共同點就是『五蘊魔用事』，五蘊『色、受、想、行、識』的『色』，並非只指男女之間交歡的色也〈也包含在內〉！眼看外在一切形相稱為色、耳聞外在一切聲音也稱為色、鼻嗅外在一切香臭也稱為色、舌吃外來一切食物酸甜苦辣鹹也稱為色、身接觸外在一切粗細潤滑也稱為色，這些所有一切眾生皆同樣，不會分宗教不分種族而有所不同，以上所說的外在而來的一切『色』，進入而動用前五根〈眼耳鼻舌身〉有所『感受』則稱為五蘊之中的『受』，有了一切外在而來讓五根有所感受之後，產生了五蘊的『想』，有了想之後產生了分別心，如好壞、香臭、美醜等等之分別，經過以上分別心之後產生了五蘊的『行』，行就是去做、去執行、去追求的意識，往後就專挑好的香的美的舒服的就會去追求，相反之！不好的臭的醜的痛苦的皆排斥，而從出生到長大至今日，所走過這麼多日子經過五蘊前四蘊『色、受、想、行』好惡分別習性之後，已經淺移墨化進入自己的淺意識之中，產生五蘊中的『識』，以上所陳述都由第六根〈意根〉或密宗身口意的〈意〉掌控，形成一整套的『五蘊魔用事』讓自己的『習性』而掩蓋自己的『佛性』，『五蘊魔』就是扯自己心性不能成佛也！
經過以上所陳述之後，產生好壞分別、善惡我執、根深蒂固、無史無明，所謂『無明』就是找不到源頭無從著手，脫離不了執著業力，到不了清靜彼岸如來佛性，則稱為『無明』，有了『無明』之後產生莫名其妙心情情緒變化起伏，無從著手。當心情情緒不好時，有時候看到任何無辜的人就討厭、飯吃不下、睡覺翻來覆去睡不著、做起事情都不來勁、周遭環境親朋好友都因我們的情緒而避而遠之………等等，這些都是心情情緒無常變化。在此跟諸位大得報告，心情無常變化還是由第六根『意根』及密宗三昧身口意的『意』主宰一切，『觀心無常』也就是『觀意無常』，也跟本人之前『起心動念皆是妄』文章雷同，不好一面的相對邊就是好的一面，在上一篇文章『觀身不淨』，觀透不好的色身習性之後不二過，而提昇轉化變成好的一面，運用『返觀內照』而『明心見性』〈本人之前文章“明心見性”有解識一部份〉，先找自心由何起伏？找出自己哪邊執著習性？這就是自己要先『明心』哪裡不足？哪裡不清靜？哪邊執著而無明？『明心』自己不足、不清靜而一一修正而改之不再犯時，慢慢一天一天的清除之後，到有一天將業力無明掃除乾淨時就會『見性』。
所謂『觀』就是跳脫自己好壞、香臭、美醜等等之分別心之外，觀察起伏變化進而修正自己改正自己，不隨好壞正負面二分法隨之起舞，中觀中道努力修行如如不動，而本文『觀心無常』把無常起伏變化的『心』，『觀』出源頭來而讓『無常』提昇為『平常』，『起伏』提昇為『寂靜』，先將不好的一面，提昇到好的一面，再進而觀透相對的兩邊，而跳脫兩邊之外，不偏一邊的進入中觀中道，這就是本人之前所說的先『觀察三昧』，找出三昧身口意哪邊執著習性，將一一修正改正，就是不隨三昧不明的身賊、口賊、意賊隨之起舞進而『觀空三昧』，如本人之前所說抽菸20幾年每天2包說斷就斷，放下屠刀立地成佛，靜坐雙盤超過2個小時以上，這人間最難熬就是長期根深蒂固的『菸癮』及雙盤的『痛』，這『菸癮』與『痛』都能掌控之後，這世間上還有啥事不能忍受呢？跑步的『累』與『喘氣』對原光來說是小事很好過關，舉一反三返觀內照，一法通則萬法皆通也！修到此時境界之後，第八識〈包藏識〉所有記憶識，從出生到今天所有記憶，甚至前世記憶都會出現而來，這時才是真正考驗時候，這要靠自己的『妙觀察識』，此識就是在第八識要進入第九識清靜識中間，也就是『返觀內照』、『觀察三昧』，要『觀』透兩邊跳脫而不偏一邊的中觀中道才有『妙觀察識』，當您考驗過關就進入『三昧光明大定』清靜識，光明不斷進入而不漏，只要心專一或專一唸一咒一佛號，宇宙法流光明隨時補給您，此時！恭喜您進入『宇宙法界』成員之一，所有前輩所有歷代祖師爺皆在此法界恭賀您。
佛境總持
專思三昧禪智慧為最上
原 光 合十頂禮
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