禪 心
禪宗有一公案大意如下：【有一禪宗師父於寺廟外問其下弟子：『你們看那棵樹在搖動，是風在動？還是樹在動？』，其下一位弟子〈師弟〉搶先說：『是風在動，有樹而沒有風在吹，樹怎會動？』師弟回答完，接著一位師兄也回答：『不對！是樹在動，雖然有風在吹，而沒有樹本身的實體，有風沒樹的本體如何能看得到樹在動呢？』，禪師聽完二位弟子說完而作答：『是你們的心在動！』】，這個禪宗公案相信很多人都聽過，其中微妙在哪？有人看得出來嗎？
若是當時原光在場的話，原光的作法如下，若像那位師弟回答不對，若像那位師兄回答也不對，若我不作答更不對，因為失去禮節，上位者師父在問話怎能不回答？應作為如下『弟子敢於請示師父！若弟子不回答有失禮節，沒尊師重道，若回話答案是風在動是樹也在動，弟子只要回答不管風動還是樹動，弟子一回答「我心」就已動』，其實兩位師兄弟的回答也不是有錯，以世間入世法來說兩位師兄弟所說的話來說看似對，但是！不夠『實相』，未得『實相般若』，『實相般若』是出世法、是先天智慧，上面『 』裡的藍色字就是『實相』，『實相』則是心內心外而周全圓滿之意。
若有常來原光部落格裡看文章者即會明白，心就是意也！就是六根眼耳鼻舌身意的意根也！也就是三昧身口意的意也！有『眼』根才看得到樹動或是風動，經五蘊〈色受想行識〉來到『意』根主宰，意即是心、心即是意〈勿把修行上所說的心當作是心臟也！〉，有人說思想思唯是心，沒錯！但是思想思唯還是『意』根在主宰，常常由五蘊魔作祟進入自己淺意識裡，一下子因世間法而由意識〈意根〉回答出來，『意根』未修得清靜者即是『意賊』，六根都未修得清靜者就有『六識六賊』，什麼東西使自己有『六識六賊』呢？就是外在的六塵〈色聲香味觸法〉，主謀者是五蘊〈色受想行識〉，有以上這些未能降伏者未能得清靜者，就是停留在『心經』裡的色與空的色裡面，就是停留在『金剛經』佛所說的『我相、人相、眾生相、壽者相』裡的『我相』裡面，總歸一句話就是還有『我執我相』，再縮短為二個字『有我』，因『有我』存在，才看得到外在環境的一切〈風動或樹動〉。
『空性』求不得，若有心有所求，即是承認有『我』存在，『我』是誰？『我』就是有所住心於眼、耳、鼻、舌、身、意六根組成一個『我』，『空性』不得有所為、不得有所求、佛說不可取不可說，但是！原光還是有能耐舉一反三運用迂迴旁側而進入，雖不可取不可得，不得以『我相』取得，只要能降伏『色』、降伏『我相』即能到達相對的另一邊『空性』，『色』的相對邊就是『空』，『空』是求不得，唯有降伏『色』自然而然無為而為就清楚明白『空性』，修行人要先懂得哲學最基本的相對論，有『我相』的相對邊就是『無我』，『應無所住而生其心』，無所住就是不住於『色』、不住於『我相』，生其心即是生清靜如來本心，非生凡塵心、非生色身心。
或許有人會認為此禪宗公案裡的主角『禪師』也動心了！沒錯！禪師是動心了，不過為了教育下一代、為了將『心法』傳承下去必須動心才能傳承『心法』，動了『凡塵心』就是漏掉光明『清靜心』，有經驗的『覺者』走過從『凡塵心』降伏習性而證得『清靜心』時，是很容易再度進入光明補回『清靜心』。當年釋迦摩尼佛說法49年，也是一而再再而三動了自己『凡塵心』，舉例說明、說明舉例，也為了身邊其下500位弟子解說『心法』，佛陀天天說法，其下弟子再不懂再舉例，不厭其煩苦口婆心再舉例說明，到有一天……佛陀其下500位弟子其中一位弟子『迦葉』，也與同修們正在聆聽佛陀解說『心法』時，突然『心光一亮』，佛陀也注意到了！於是佛陀拈花微笑〈終於有人理解心法，可以傳承下去了〉，同時候『迦葉』也微笑了，佛陀與迦葉之間的拈花微笑，不在言語、不在文字相傳的『心靈神會』。
原光又不是當年佛陀的其下弟子？又不是佛陀本人，怎會知道當時情況呢？有經驗者有『見諦心法』的覺者，見此原光文章，必會說原光所言不虛也！話說如下：我不只在網路世界不斷的解說『心法』，也在日常生活上班周遭環境解說，只要有後輩學者，願聽、願信、願解、願學習者，原光一定盡心盡力將自己所學『心法』毫不保留的公開，在我心中沒有所謂的『洩漏天機』之說，會說『天機不可說』的人，是沒有得實相見諦心法，或者是修表相，為了讓不懂心法的修行人而讓自己裝著神祕感而高高在上，佛陀說：『一切眾生皆有佛性』，『心法』人人皆有機會而得知，沒有所謂的『天機不可洩漏』。
在好幾位後輩學者聽我說『心法』之其中一位，也是『心光一亮』，我又不是她〈聽法者〉怎會知道？因為當她聽懂而心中“意會”到真實義時，我已見到她的頭部四周圍有『周圍光明』亮起來，如同佛菩薩的『佛相』頭部背後有圈圈的光明亮起來，這時我就知道她懂『心法』了，而她的光明亮起來，不是她所修來的光明，也不是我給她的光明，而是宇宙法性光明借用我身傳受光明『心法』給她的，這是有因緣殊勝，她前幾世前必有境界的修行者，而我『無我無求』不斷的為他人解說心法〈金剛經佛所說，不住相行布施，其福德不可思量〉，宇宙法性光明〈祖師爺〉也印准，因緣聚會非常殊勝，缺一不可成殊勝，其他人都是動用『耳根』聽聽而已〈執著相法〉，有聽沒到、有聽沒入心、不會融入的意識，如佛陀當時500位弟子唯獨迦葉『心靈神會』，其他499位弟子都在相法之中，也就是動用『眼根』有見沒到、動用『耳根』有聽不入心，不是只聽『說法者』的語言或文字而已，要真懂其中『無上甚深微妙法』的真實義。
若能理解本文真實涵意，再去看看原光的另一篇文章〈行住坐臥皆是禪〉來搭配，即可抓到一些『心法』的真實義，若讀者慧根夠智慧深，再加上自己運用自如舉一反三而去『信解行證』，總有一天一定會見『清靜如來本心』，到時候即會清楚明白原光所說的~~~『禪 心』。
禪昧淨空化真如
心無罣礙觀自在
原 光 合十
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